1、一切現(xiàn)象本來隨時在變，你還抓個什么！

2、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

3、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。

4、學(xué)問最難是淡，安于淡的人，什么事業(yè)都可以做。

5、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。

6、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。

7、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。

8、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

9、英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。

10、我們的我們的學(xué)問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。

11、做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態(tài)度，才可以談做學(xué)問。

12、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。

13、人之所以不能得道，就是被兩樣?xùn)|西困住了，一個是空間觀念，一個是時間觀念。

14、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。

15、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。

16、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

17、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

18、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會翻身了。

19、我們中國文化的財(cái)產(chǎn)太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財(cái)庫的門打不開了。

20、道是天下人的公道。生命的意義不在上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。

21、常有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

22、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個前因潛伏在那里。

23、生命沒有本來，只是個有流動性的現(xiàn)象，像風(fēng)一樣。你說風(fēng)從哪里來？你說西北來，那西北以前呢？后面是空。

24、我們中國傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福，太順利，太安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。

25、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。

26、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。

27、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。

28、當(dāng)將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。

29、人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來，人是萬物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”。

30、那么什么是做人最高的藝術(shù)呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常淡，“和其光，同其塵”，安地過一生，最為幸福。

31、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗�懂得人生，知道世情的甘苦�?/p>

32、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。

33、如果要問，世界啥時才能實(shí)現(xiàn)天下太世界大同呢？我說，人類也許永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。

34、、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

35、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實(shí)，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

36、佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。

37、立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。

38、一個人是應(yīng)該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不凡，不凡不是真涵養(yǎng)的精神。

39、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

40、學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，這就是學(xué)問。

41、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。

42、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名、地點(diǎn)、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。

43、學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。

44、學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥！睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。

45、老實(shí)說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個字要記住。

46、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統(tǒng)精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續(xù)了兩千多年。

47、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點(diǎn)、空靈無相而無不是相的境界。

48、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因?yàn)楣耪Z說‘一代做官九代�！�，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因?yàn)樽龉偃菀追稿e誤�，F(xiàn)在沒有這個觀念了。

49、有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經(jīng)都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。

50、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。

51、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

52、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

53、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實(shí)用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽(yù)之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。

54、佛學(xué)叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界�！兑捉�(jīng)》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。

55、紀(jì)曉嵐在一個學(xué)生的文章上批上“放狗屁”三個字，這個學(xué)生覺得挺委屈，老師怎么能說我放狗屁，就去找紀(jì)曉嵐。紀(jì)曉嵐回答：說你的文章是“放狗屁”還算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“放屁狗”。

56、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。

57、我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。

58、實(shí)際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗(yàn)。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。

59、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機(jī)。

60、英雄與圣賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱�！边@是我們中國文化的傳統(tǒng)精神，希望每個人能完成圣賢的責(zé)任，才能成為偉大的家。

61、中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實(shí)寫的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn)。

62、生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊�文化的老祖宗《易�?jīng)》，也講過這個道理。

63、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。

64、首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你變成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬要注意不住于相四個字；一住相，什么都學(xué)不成了。

65、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松�存的競爭而忙碌，為了的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機(jī)。

66、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累��！沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無屎�！碑�(dāng)然營養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。