一、道家的主張很好,但垂拱而治的國(guó)家從來(lái)就沒(méi)有。

二、儒家主張推行“仁”政,垂拱而治。

三、成以為,天子垂拱于朝堂,黎民不饑不寒,百姓各行其道,猶如車馬,不紊不亂,國(guó)力昌盛,四方來(lái)朝,此乃盛世也。

四、法令既明,今陛下垂拱,參等守職,遵而勿失,不亦可乎?

五、妹妹此言差矣,所謂垂拱而治,以重茂天資,得以朝中眾臣傾心相輔,年齡雖小,卻正是易學(xué)之年,大臣們輔助幾年,這重茂自然可為一代名君.

六、此時(shí)的垂拱殿內(nèi),理宗一身明黃常衣,皺著眉頭端坐于御案之后,御藥院總管葉青蝶一身玄衣,躬身立在丹墀階下。

七、——現(xiàn)在手頭沒(méi)人,自然只能繼續(xù)這樣凡事親躬下去,垂拱而治那也是需要有“物質(zhì)”。

八、蕭月生端坐于垂拱殿丹墀下,放下通體幽黑的兔毫鼠須茶盞,輕輕的一句話,令一臉歡笑的理宗愕然無(wú)語(yǔ)。【造 句網(wǎng)】

九、這一切,既奠定了范仲淹垂拱而治、百業(yè)俱興的太局面,又促進(jìn)了他“先憂后樂(lè)”的形成與升華。

十、幸耐晉王之力,得以垂拱而治,君臨天下。

十一、皇帝服靴袍御垂拱殿,鳴鞭,內(nèi)侍、閣門、管軍依朔望常例起居;次引樞密、宣徽、三司使副、樞密直學(xué)士、內(nèi)客省使以下至醫(yī)官、待詔及修起居注官二員并大起居。

十二、且高帝與蕭何定天下,法令既明,今陛下垂拱,參等守職,遵而勿失,不亦可乎?

十三、我是垂拱而治,過(guò)一過(guò)手轉(zhuǎn)上去,公事只準(zhǔn)不駁,豈不是大家都痛快?

十四、仙明太祖朱重開(kāi)國(guó)，聚天下奇珍異寶筑紫禁城，垂拱而治，至今已有千余載，此時(shí)天下亂象已成，內(nèi)寇外敵，紛擾不斷。

十五、但這都是遠(yuǎn)水不解渴的法子,校長(zhǎng)晚上不在學(xué)校,連長(zhǎng)是劉鳳池被調(diào)走后新派來(lái)的,基本就是垂拱而治,多余的事情半點(diǎn)不管。

十六、更何況李林甫以宰相之位治天下,不同于皇上那樣尊貴,自然要以恩威并用,垂拱而治。

十七、只要開(kāi)國(guó)堂堂正正,得位清清白白,襟懷坦坦蕩蕩;哪怕不用杯酒釋兵權(quán),一樣對(duì)內(nèi)垂拱而治、對(duì)外吞遼滅夏。

十八、根據(jù)史料記載,嗣圣元年(684年),武后臨朝稱制,翌年改元,取“敦信明義,崇德報(bào)功,垂拱而天下治”中“垂拱”兩字作年號(hào)。

十九、炎黃始祖,開(kāi)天地,定文字,教禮儀,立人倫,中華有始,龍游域內(nèi),三皇五帝,垂拱而治,秦漢唐宋,迭次而立。

二十、昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下師法堯舜,以廟堂之事托臣等,無(wú)煩庶務(wù),如是則高枕垂拱而萬(wàn)國(guó)賓服,臣等亦不勝受恩感激!

二十一、恩威不施,則政令難行;耳目閉塞,則政令常誤;能聽(tīng)逆耳忠言,能允諫官犯上,則上行下效,天下必將垂拱而治!