1) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：陶行知教育名言中國(guó)古代教育名言、校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。

2) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：哲理感情傷感名言愛(ài)情傷感名言佳句、我終生的等候，換不來(lái)你剎那的凝眸。

3) 我最喜愛(ài)的是那些以月亮為主題的照片，因此在本文中，你將看到一些有趣的強(qiáng)迫透視照片，這都是我與小鄰居從天空發(fā)現(xiàn)的場(chǎng)景。

4) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：感悟人生哲理名言關(guān)于刻苦的名人名言。

5) 古往今來(lái)，多少文人本文來(lái)自免費(fèi)墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩(shī)句!“海上升明月，天涯共此時(shí)”、“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

6) 畫線部分是本文的畫龍點(diǎn)睛。

7) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：理想志向格言人生志向的名言警句、青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為。

8) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：關(guān)于文明的格言講文明講衛(wèi)生的格言、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！

9) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：關(guān)于文明的格言講文明講衛(wèi)生的格言。

10) 人生如文，前四十年是本文，后四十年是注釋生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，絕不回頭。

11) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：自信與成功名言關(guān)于成功的名言警句、來(lái)北京以前只知道創(chuàng)業(yè)叫下海，來(lái)到北京以后才知道還分紅海和藍(lán)海！

12) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：描寫認(rèn)真讀書的句子有關(guān)讀書的名言警句、攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。

13) 如果以書籍來(lái)比喻人生，那么前四十年是本文，后四十年是注釋。

14) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：受挫折的句子孤獨(dú)寂寞的句子、失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

15) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：讀書方法的名言警句勵(lì)志讀書的句子、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

16) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：失敗后鼓勵(lì)的話語(yǔ)形容失敗的句子、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。

17) 本文要言不煩,干凈明快。

18) 我將本文的中心歸結(jié)如下。

19) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：表現(xiàn)奉獻(xiàn)精神的詩(shī)句關(guān)于奉獻(xiàn)的格言。

20) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：理想志向格言人生志向的名言警句。

21) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：理想志向格言人生志向的名言警句、任何人要達(dá)到自己的目的，愛(ài)也罷，追求也罷，目標(biāo)必須明確。

22) 本文采用了邏輯分析判斷等高屋建瓴的方法，而非實(shí)證方法，對(duì)技術(shù)分析各種預(yù)測(cè)方法從源頭上進(jìn)行了分析。

23) 民歌的內(nèi)容波瀾壯闊，藝術(shù)形式靈活多樣，本文試圖對(duì)兩個(gè)十年的漢族民歌從內(nèi)容、藝術(shù)、價(jià)值等方面展開了有限的分析。

24) 本文試圖在這方面作一些力所能及的探索。

25) 理論界已有一些文章對(duì)此作過(guò)研究，本文也想以一孔之見(jiàn)就教于各位前輩。

26) 鑒于作者知識(shí)水與時(shí)間，本文偏頗和不足之處在所難免，懇請(qǐng)各位老師、專家不吝賜教。

27) 本文闡述了“中國(guó)民俗學(xué)會(huì)”艱難、曲折的創(chuàng)建過(guò)程，寄希望于新一代民俗學(xué)者承前啟后，繼往開來(lái)。

28) 我希望本文能幫助一些讀者走出自己熟悉的安樂(lè)窩，了解一點(diǎn)新的語(yǔ)法和編程范型。

29) “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@景色迷人的中秋夜晚，自然牽動(dòng)著我們的血肉親情。家中的父老鄉(xiāng)親，兄弟姐妹，今晚很有可能和我們一樣，圍坐在本文來(lái)自免費(fèi)這柔和溫馨的月光下，為我們祝福。

30) 值得指出的是，由于目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)偵查關(guān)系這一基本范疇缺乏必要的關(guān)注，因此本文所作的初步探討，權(quán)作引玉之磚，就教于方家學(xué)者。

31) 本文所選兩篇均采用直接切題法，第一篇開頭就指出，抵抗政府已經(jīng)建立，救國(guó)有望，起到振奮人心的作用。

32) 這篇作文根本文不對(duì)題，難怪分?jǐn)?shù)這么低下。

33) 本文按部就班地指導(dǎo)您如何在您的環(huán)境中使用二進(jìn)制模塊。

34) 本文選擇公共建筑中建造量最大的辦公建筑作為研究對(duì)象，因?yàn)檗k公建筑很大程度上表征了其他公共建筑的類型，研究辦公建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)可以起到舉一反三的作用。

35) 本文從電子代理人的涵義入手，運(yùn)用民商法原理對(duì)其中的若干法律問(wèn)題進(jìn)行了探討。通過(guò)探討，筆者提出了一些自己的看法，以期能起到拋磚引玉的效果。

36) 本文結(jié)合筆者個(gè)人年來(lái)新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考，對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題，發(fā)表幾點(diǎn)拙見(jiàn)，以作引玉之磚。

37) 本文綜合介紹拉擠產(chǎn)品的應(yīng)用，為方興未艾的我國(guó)拉擠工業(yè)提供有益的咨詢。

38) 本文針對(duì)住宅小區(qū)綠化景觀設(shè)計(jì)提出一些觀點(diǎn)，旨在拋磚引玉。

39) 本文就民事公益訴訟作了初步探討，望起拋磚引玉之效果。

40) 因此本文希望能夠在這方面起到拋磚引玉的作用，將安德森的理論與研究方法引介進(jìn)中文學(xué)界，提供左翼研究另一種視野。

41) 本文希望通過(guò)一孔之見(jiàn)，為域名研究引向深入做出自己的貢獻(xiàn)。

42) 這是我對(duì)本文的一得之見(jiàn)，很不全面，也不一定完全正確，只供參考。

43) 摘要：本文從大量課例中精選活動(dòng)與游戲設(shè)計(jì)實(shí)例，分類歸納，總結(jié)活動(dòng)與游戲設(shè)計(jì)原則和控制策略，幫助教師在英語(yǔ)教學(xué)中觸類旁通，讓英語(yǔ)課堂煥發(fā)生命活力。

44) 本文即以彎同行的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合個(gè)人對(duì)學(xué)術(shù)論文研讀與歷史教師繼續(xù)教育問(wèn)題的考察，提供一隅之見(jiàn)。

45) 筆者知曉，本文只是眾多小班教學(xué)研究中的滄海一粟，但仍希望其能為當(dāng)前的小班教學(xué)理論與實(shí)踐探索貢獻(xiàn)一點(diǎn)思索、一點(diǎn)啟迪，讓上海的小學(xué)生在“小班教學(xué)”中快樂(lè)地成長(zhǎng)。

46) 最后，本文更是得到了一個(gè)石破天驚的結(jié)論：這條著名的定律壓根兒并不存在。

47) 從而最終形成了雅俗分野又各得其所的基本文學(xué)格局。

48) 本文通過(guò)對(duì)司法獨(dú)立原則的理解，結(jié)合我國(guó)國(guó)情的相關(guān)法律法規(guī)、案例，分析這一原則的合理性和缺陷性，并提出自己的意見(jiàn)，以作引玉之磚！

49) 本文論述了以毒攻毒法的定義，枚舉了該法在環(huán)境工藝中的應(yīng)用成果，在此基礎(chǔ)上討論了它的哲學(xué)內(nèi)涵。

50) 希望通過(guò)本文的寫作，能夠使城市中低收入居民的住房問(wèn)題得到政府和社會(huì)各界的關(guān)注，在解決方式上博采眾長(zhǎng)、群策群力。

51) 仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，明月追趕著晚霞，早早爬過(guò)山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。本文標(biāo)題：擬人句,擬人句大全,擬人句的好處。

52) 但現(xiàn)實(shí)情況卻差強(qiáng)人意，本文為服務(wù)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)實(shí)之需求而將網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)納入研究視野。

53) 本文旨在闡述說(shuō)明軍記物語(yǔ)產(chǎn)生原因及形成、演變過(guò)程中，展示日本歷史上一段金戈鐵馬的歷史場(chǎng)面。

54) 本文僅就這問(wèn)題談些淺顯的看法，意在拋磚引玉，以就教于各界專家。

55) 最后，在本文的結(jié)論部分，筆者對(duì)本文提出的完善土地征收補(bǔ)償制度的構(gòu)想作了提綱挈領(lǐng)的概括。

56) 如果您遵從了本文中介紹的xml樣式準(zhǔn)則，您至少可以達(dá)到一箭雙雕的目的。

57) 本文感興趣的是，這種眾口一詞的看法是否真正揭示了包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家及新興工業(yè)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和金融發(fā)展之間的關(guān)系？

58) 本文從大量課例中精選活動(dòng)與游戲設(shè)計(jì)實(shí)例，分類歸納，總結(jié)活動(dòng)與游戲設(shè)計(jì)原則和控制策略，幫助教師在英語(yǔ)教學(xué)中觸類旁通，讓英語(yǔ)課堂煥發(fā)生命活力。

59) 本文現(xiàn)提出進(jìn)一步研究結(jié)果，擬作為引玉之磚，意在引起有關(guān)同仁賢達(dá)的共同關(guān)注，以期群策群力，促進(jìn)我國(guó)藥膳食療的加快發(fā)展。

60) 摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義、實(shí)踐及其對(duì)我們的啟示。

61) 本文擬就唐宋之際南方城市所取得的這些成就進(jìn)行分析，不當(dāng)之處，祈請(qǐng)方家不吝賜教。

62) 本文對(duì)環(huán)境工藝中運(yùn)用欲擒故縱法的成果進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)其哲學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了探討。

63) 最后本文針對(duì)西部地區(qū)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的原因，提出了促進(jìn)西部地區(qū)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路和相關(guān)措施，提出一些我認(rèn)為能促進(jìn)西部地區(qū)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議，雖然只是一孔之見(jiàn)，但力求能符合西部地區(qū)的實(shí)際情況，從而為西部非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勾畫出一個(gè)比較清晰的戰(zhàn)略藍(lán)圖。

64) 本文介紹筆者在繼續(xù)教育方面的研究成果，意在推出初中教師職務(wù)培訓(xùn)的初步模型，起到拋磚引玉的作用。

65) 本文認(rèn)為，在時(shí)代巨變導(dǎo)致社會(huì)心理普遍黯然向下的蕭索現(xiàn)實(shí)中，韋應(yīng)物以一種看似心靜氣的獨(dú)特方式記錄時(shí)代圖景，抒發(fā)盛世悲音，成為盛唐氣象不絕如縷的余響。

66) 本文擬對(duì)這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行哲學(xué)分析，以引玉之磚，促進(jìn)國(guó)內(nèi)哲學(xué)界對(duì)于動(dòng)物行為學(xué)進(jìn)展及其哲學(xué)問(wèn)題的關(guān)注。

67) 最后，針對(duì)這種大學(xué)入學(xué)考試方案的不足，本文設(shè)想了通過(guò)完善本科生轉(zhuǎn)專業(yè)制度作為大學(xué)統(tǒng)一入學(xué)考試的補(bǔ)偏救弊之策。

67) 高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬(wàn)詞語(yǔ)的造句供您參考!

68) 師本文從函？禪師的悟道分緣及其闡教并重的宗趣觀入手，申明他之所以能在明末清初之際攝受數(shù)千僧俗，乃是因其存在深徹的悟境和完竣的見(jiàn)識(shí)，非人們所謂"以忠孝節(jié)義垂示及門"所能規(guī)模。

69) 本文廣為流傳，令人忍俊不禁，而不出幾個(gè)星期，霍頓就在一場(chǎng)董事會(huì)變動(dòng)中被逐下了臺(tái)。

70) 本文所考察的，是漢語(yǔ)中有標(biāo)記的狹義被動(dòng)句。

71) 經(jīng)過(guò)前期一階段的試點(diǎn)工作，人民監(jiān)督員制度取得了一定的社會(huì)效果，本文對(duì)這一制度從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行思考的基礎(chǔ)上，試從基層院試點(diǎn)實(shí)踐中取得的成效和存在問(wèn)題提出一隅之見(jiàn)。

72) 本文認(rèn)為，這種爭(zhēng)議集中反映的問(wèn)題恰恰印證馬克思哲學(xué)并非冬烘遺老的"子曰詩(shī)云"，而是"改變世界"的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

73) 本文首先從知人論世的角度就文獻(xiàn)所載呂忱生之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。

74) 本文并未打算具體地把當(dāng)中的解決方法提出，一方面是希望大家能動(dòng)動(dòng)腦根，思考一下另一方面，是不想做出自問(wèn)自答的局面，希望大家能評(píng)析一下當(dāng)中是否全部都是問(wèn)題，抑或部分只是筆者在無(wú)病呻吟？

75) 本文除引言部分外，共分為上下兩編。

76) 對(duì)之眾說(shuō)紛紜，褒貶有別，本文試圖從一個(gè)側(cè)面探求其內(nèi)心世界，歷史地理解其人其事，對(duì)西晉時(shí)代及其人物有進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)。

77) 而本文試圖另辟蹊徑，從微觀的角度出發(fā)認(rèn)為：與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者一一對(duì)應(yīng)，并水融的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的廣泛而深刻的社會(huì)監(jiān)督，才是解決假冒偽劣現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)狀的最為有效且最為持久的途徑。

78) 本文在簡(jiǎn)要地介紹了電子商務(wù)的概念、發(fā)展及其在集裝箱運(yùn)輸領(lǐng)域的應(yīng)用之后，提綱挈領(lǐng)地對(duì)大連口岸集裝箱運(yùn)輸?shù)男畔⒘鞒踢M(jìn)行了分析，闡述了大連口岸集裝箱運(yùn)輸行業(yè)對(duì)電子商務(wù)系統(tǒng)的需求，提出了該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則和總體解決方案，并從dct碼頭的角度出發(fā)，重點(diǎn)分析計(jì)算了應(yīng)用電子商務(wù)系統(tǒng)所帶來(lái)的各種效益。

79) 由于以諧音雙關(guān)法闡釋興義是一種新的嘗試，本文所釋例詩(shī)又不局限于風(fēng)雅之詩(shī)，又關(guān)涉到漢魏古詩(shī)，筆者很難保證一隅之見(jiàn)沒(méi)有紕漏，如有不妥當(dāng)處，還請(qǐng)方家不吝賜教。

80) 為此，本文對(duì)緊急情況追溯征稅規(guī)則制定的目的以及各項(xiàng)條件應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和追溯征稅的具體操作問(wèn)題進(jìn)行探討，以為引玉之磚。

81) 本文的第一部分是見(jiàn)義勇為行為的法律界定，這部分共有兩方面內(nèi)容。

82) 感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：名言名句關(guān)于立志的名言警句、沒(méi)有資產(chǎn)，就是最大的資產(chǎn)。

83) 本文提供了自定義此環(huán)境的循序漸進(jìn)指南。

84) 本文對(duì)我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資法律體系的構(gòu)建提出自己的一孔之見(jiàn)，以期有助于我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的發(fā)展和完善。

85) 本文立足于對(duì)我省財(cái)政轉(zhuǎn)移支付建立過(guò)程的剖析，力圖構(gòu)建出一個(gè)省對(duì)下財(cái)政轉(zhuǎn)移支付規(guī)范的模式，希望能對(duì)我國(guó)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度改革起到舉一反三、拾遺補(bǔ)缺的作用。

86) 本文就未出生胎兒的法律定位、未出生胎兒的民事權(quán)利范圍以及未出生胎兒的損害賠償請(qǐng)求權(quán)三個(gè)方面進(jìn)行論述，以期對(duì)實(shí)務(wù)有所裨益并作引玉之磚。

87) 因此本文嘗試提出生態(tài)文化教養(yǎng)的概念，以闡述建設(shè)生態(tài)文明的主體所必須具備的生態(tài)文化的基本素質(zhì)，希冀作為引玉之磚，引發(fā)人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上的高見(jiàn)。

88) 本文從實(shí)際出發(fā)，深入分析和強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的指導(dǎo)地位不可動(dòng)搖，我們必須鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。

89) 本文采用走馬觀花的方式介紹了上述工具，但我已經(jīng)試圖起碼向你提供足夠的信息以激起你的好奇心。

90) 本文之所以從方言角度來(lái)探討彎國(guó)語(yǔ)，是因?yàn)楸秩舜譁\的認(rèn)為彎國(guó)語(yǔ)基本上算是一種"方言的變體"，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素兩岸異地分治多年，缺乏互動(dòng)和交流，造成彎某些方面閉門造車和過(guò)猶不及的現(xiàn)象。

91) 為了每一個(gè)人都能健康地活著，本文對(duì)癥用藥，追根究底，深挖根源，明辨病因，開出一張治理醫(yī)療腐敗的藥方。

92) 主要闡述本文的研究背景、目的和意義，在國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)綜述的基礎(chǔ)上，確立了本文的研究思路和方法，為后文論述的展開起到提綱挈領(lǐng)的作用。

93) 在本文中，您了解了如何減輕開發(fā)人員在進(jìn)行開發(fā)時(shí)不知不覺(jué)為用戶制造的一些限制和問(wèn)題。

94) 本文首先指出部分商業(yè)銀行"因噎廢食"的現(xiàn)實(shí)，在貸存比很低的情況下不去占領(lǐng)個(gè)人信貸市場(chǎng)份額。其原因就是我國(guó)商業(yè)銀行開辦個(gè)人信貸業(yè)務(wù)以來(lái)積累了大量的風(fēng)險(xiǎn)。

95) 本文執(zhí)一隅之見(jiàn)，求教于大方之家。

96) 活力四濺，震撼人心！要感應(yīng)沾染日本文化的至感動(dòng)感，和太鼓倭一群年輕鼓手的不凡表演，是你絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的節(jié)目！

97) 因此，本文選取陶冶教育進(jìn)行深入研究，希望能成為引玉之磚，為德育理論和實(shí)踐提供更多可供參考的策略。

97) 原創(chuàng)和收集優(yōu)質(zhì)句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

98) 結(jié)論部分對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)，希望本文成為引玉之磚，引起這方面的更多更深入的探討。

99) 痛定思痛，吸取教訓(xùn)，才能避免再走彎路。因此，本文擬對(duì)非洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策做一些分析，并對(duì)非洲經(jīng)濟(jì)政策的制定提出一些政策建議。

100) 本文通過(guò)對(duì)城郊化發(fā)展規(guī)律的分析，為我國(guó)大都市因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行城郊化建設(shè)提供依據(jù)。

101) 但本文會(huì)助您一臂之力，文中將介紹一些最有用的、可免費(fèi)獲得的工具，并提供了如何使用它們的技巧。

102) 通過(guò)分析李氏兄弟對(duì)基督教所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質(zhì)文化時(shí)，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的中庸心態(tài)。

103) 摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

104) 本文用兩種濃度乙醇從大黃中提取瀉下作用的總甙。

105) 本文結(jié)合寧夏實(shí)際情況,談一些粗淺看法,供與同仁商榷.

106) 音樂(lè)和電影公司的訴訟代理人不得不放棄更為嚴(yán)重的指控他們協(xié)助侵害版權(quán)，改成指控通過(guò)該網(wǎng)站可得到版本文件。

107) 本文分析計(jì)算了軸承鋼鈣處理時(shí)，點(diǎn)狀?yuàn)A雜物生成及轉(zhuǎn)變的熱力學(xué)規(guī)律。

108) 本文將GIS空間分析技術(shù)、地質(zhì)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和非線性模型相結(jié)合，以廣西黎塘地區(qū)為研究區(qū)，定量評(píng)價(jià)了巖溶地下水富水性。

109) 本文通過(guò)分析輪數(shù)之間的相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)雖然算法的輪數(shù)可以無(wú)限增加，然而輪數(shù)之間的距離卻是有界的。

110) 贏贏抄寫員抄寫的文本是文本文件和工作流程管理系統(tǒng).

111) 本文闡述了消防行政聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制的探索與實(shí)踐。

112) 本文對(duì)摩擦力矩進(jìn)行了計(jì)算，同時(shí)利用ABAQUS仿真的方法獲得了高壓下方鉆桿旋塞閥的密封接觸分析結(jié)果，兩種方法得到的結(jié)果基本吻合。

113) 本文即開展了對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)樓盤名稱的語(yǔ)言文化研究。

114) 本文闡述了城市居住用地適宜性評(píng)價(jià)與人居環(huán)境優(yōu)化的關(guān)系，并對(duì)城市居住用地的適宜性評(píng)價(jià)進(jìn)行了有益的探索。

115) 本文試圖就這些問(wèn)題作些粗淺的分析.

116) 本文以深地震測(cè)深剖面資料揭示的地殼結(jié)構(gòu)形態(tài)為切入點(diǎn)，探討東昆侖8.1級(jí)大地震的深部構(gòu)造背景。

117) 本文探討了HACCP系統(tǒng)在鮮切萵筍生產(chǎn)中的應(yīng)用.

118) 本文以幾年來(lái)國(guó)際及國(guó)內(nèi)在爆破地震測(cè)深方面的發(fā)展動(dòng)態(tài)和研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)單的回顧，并對(duì)其發(fā)展前景進(jìn)行了展望。

119) 本文介紹了鋁硅熱法生產(chǎn)高鎢鐵的工藝研究情況,討論了一些工藝條件對(duì)冶煉的影響.

120) 本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)作了對(duì)比,分析和揭示了佛教道德在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。