一、謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。

二、懿行美德遠勝于貌美。富蘭克林

三、謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。徐學(xué)謨

四、劉老師上課時常舉些模范人物的嘉言懿行來啟發(fā)學(xué)生。

五、他在上德育課時,常用古今優(yōu)秀人物的嘉言懿行教育學(xué)生。

六、(《德經(jīng)》第八十一章)其嘉言懿行,比孔子的“巧言令色”。

七、借助“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng),讓在美麗鄉(xiāng)村深深扎根。

八、筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行,并非厚古薄今,也并非發(fā)思古之幽情。

九、徐特立在實踐中,嘉言懿行之引導(dǎo)、溫柔敦厚之詩教,以感化教育轉(zhuǎn)化差生。

十、而所有的每一個個體的嘉言懿行,都將融入并成就中國夢。

十一、美好、夸獎、贊許,“嘉言懿行”則是指有教育意義的好言語和好行為。

十二、再往前走,一個掛著“懿行再世”橫匾的亭子完全成為一個大臥室,幾個人搭起一個臺子正在打麻將,外側(cè)的木質(zhì)對聯(lián)也只剩下右半邊,左半邊不知去向。

十三、用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育家風(fēng);用鄉(xiāng)賢文化凝聚道德力量,傳播主流價值;還組織評選道德模范、好支書、愛心人士等“新鄉(xiāng)賢”,促進了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

十四、美好的氛圍取決于每個人的嘉言懿行,重在知行合一。

十五、圣哲先賢的嘉言懿行,無不是中華民族擔(dān)當(dāng)精神的生動寫照。

十六、凡民之父子兄弟亦物也,往圣之嘉言懿行亦物也;則其為仁義禮樂者皆物也。

十七、儉,美德也,過儉則為慳吝,為鄙嗇,反傷雅道;讓,懿行也,過讓則為足恭,為曲禮,多出機心。(懿行造句)

十八、善念之花結(jié)出善舉之果,需要每個人的嘉言懿行與共同努力。

十九、二魂侍一體，嘉言懿行，還是特立獨行？

二十、閱之,則相國張文忠為縣令時所著,采古人嘉言懿行,為郡縣楷式,命曰《牧民忠告》。

二十一、嘉言懿行、紆佩金紫、揎拳裸袖、釃酒臨江……在比賽的最后幾輪,出現(xiàn)的古代生僻字已經(jīng)非常多,淘汰了諸多選手。

二十二、繼承和弘揚鄉(xiāng)賢文化,就是要同時發(fā)揮好這兩種鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng),建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

二十三、以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數(shù)千言,極盡才情,極致哀悼,歷數(shù)董鄂氏的嘉言懿行,潔品慧德。

二十四、要繼承和弘揚有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化,發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng),讓在鄉(xiāng)村深深扎根。

二十五、在培育和踐行工作經(jīng)驗交流會上,中宣部部長劉奇葆說,要繼承和弘揚有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化,用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

二十六、至少,郭嘉屬于這種人,在嚴(yán)于治軍的曹操營帳里,他也許有著最為落拓不羈的步態(tài),最為不拘常理的行為,雖然在偏愛他的曹操眼里,郭嘉仍然有著種種嘉言懿行。

二十七、內(nèi)心認(rèn)識不純粹,不知道什么叫高尚,不清楚何為善良,面對孩子的嘉言懿行,就不會動情。