一、由于斷除“身見”所生起的利益，與過去的業(yè)果有關(guān)連，這正顯示了斷除“身見”的重要性。

二、并發(fā)癥的診斷除了臨床癥狀與徵象外，影像撿查也扮演重要角色。

三、我們真的能斷除它們嗎？

四、彼亦為斷除慳貪執(zhí)著之最勝武器。

五、毘婆舍那的利益可以斷除個(gè)人的宿業(yè)或煩惱。

六、我們都想斷除煩惱，但是我們認(rèn)識(shí)煩惱嗎？

七、智者斷除渴愛之束縛，舍離一切苦而遨游。

八、我們應(yīng)該斷除那些會(huì)給未來帶來壞結(jié)果的負(fù)面因素，并努力建立更多正面的功德，(斷除造句 )這樣未來會(huì)更美好。

九、不僅如此，也無法帶領(lǐng)他們成辦佛果的大解脫，那是斷除心的一切過失，并圓滿一切功德的境界。

十、把心胸放開，自然就可斷除煩惱。

十一、只要男子對(duì)女子的情欲還有些少未斷除，他的心即還是受到束縛，如同小牛離不開母牛。

十二、八關(guān)齋戒不是斷除食物而已，重要的是斷除一些不好的、不好的慣、不好的外在影響。

十三、有些真正的高僧大德為了攝受弟子,斷除弟子的某些邪見,偶爾會(huì)說一些自己的功德,如我的內(nèi)證境界是什么什么等。

十四、菩薩恐遭惡果,預(yù)先斷除惡因,由是罪障消滅,功德圓滿。

十五、又除即斷除,謂斷除諸見煩惱之時(shí),善能覺了,除去虛偽之法,增長(zhǎng)真正善根,故名除覺分。

十六、見道的人斷除了我見、戒禁取見及懷疑三種束縛他們的輕微煩惱,稱為三結(jié)。

十七、對(duì)于生起的惡念、不善法念,即令斷除;因?yàn)橄胍獢喑龕耗睢⒉簧颇?因此而精勤努力,專心修,令“斷除惡念”之行攝受增長(zhǎng)。

十八、愛恨的面目雖然有所不同，本質(zhì)卻是一樣的，一個(gè)愛情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是開在愛的沙漠；博愛的蓮花卻是從仇恨的污泥中穿越。人不必一定斷除愛恨，但人要努力地使愛澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微風(fēng)。

十九、無論男女，我較喜歡那種心緒安靜而說話準(zhǔn)確的人。通常人有較多借口、謊言、禁錮、虛榮。真正知道自己在想什么以及要什么的人，可以簡(jiǎn)潔而坦白地應(yīng)對(duì)外界。他們是鞘中之劍，從不故意露出鋒芒，卻能在瞬間斷除一切糾葛。

二十、如果我們可以從自身的角度看待這個(gè)事實(shí)，我們就不會(huì)將所有責(zé)任都推卸到別人身上，而能夠生發(fā)出寬恕的態(tài)度，這就是真實(shí)斷除嗔恨心的方法。

二十一、如果我們能夠接受這個(gè)事實(shí)，就不會(huì)將所有責(zé)任都推卸到別人身上，而能夠發(fā)展寬恕的態(tài)度，這就是走向斷除嗔恨心的重要一步。

二十二、其理論以慈悲度世為成道路徑,改丹鉛黃白之術(shù)為內(nèi)功,改劍術(shù)為斷除貪嗔癡愛yu和煩惱的智慧,對(duì)北宋的道教發(fā)展影響甚大。

二十三、罪在以古非今!朕就是要把你們這些腐儒引以為據(jù)的子史經(jīng)書統(tǒng)統(tǒng)付之一炬,永遠(yuǎn)斷除禍根!

二十四、通過戒定慧的修持特別是深入止觀,可完整認(rèn)知內(nèi)心并徹底斷除煩惱。

二十五、據(jù)說,經(jīng)過七天七夜,終于恍然大悟,確信已經(jīng)洞達(dá)了人生痛苦的本源,斷除了生老病死的根本,使貪、瞋、癡等煩惱不再起于心頭。