1 心理工作與政治工作是密不可分的兄弟。

2 按我的政治水、斗爭(zhēng)閱歷和知識(shí)能力，擔(dān)當(dāng)編選陳毅同志詩(shī)詞的工作確是力不從心。

3 政治工作必須是理論與實(shí)際聯(lián)系的，領(lǐng)導(dǎo)與群眾結(jié)合的，以身作則、言行一致的。

4 他們的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而其中蘊(yùn)含的政治更是對(duì)后世有著十分深遠(yuǎn)的影響。

5 道家黃老無(wú)為而治的政治，第一次登上政治舞臺(tái)，作為治國(guó)安民的指導(dǎo)，在西漢前期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重建中，取得了極為顯著的成效。

6 中國(guó)古代“民為邦本”的，是我國(guó)傳統(tǒng)政治里最有價(jià)值的部分。

7 讖緯是漢代學(xué)術(shù)思潮中不可忽視的一支，對(duì)漢代政治的形成具有十分重要的作用。

8 最后,講一講加強(qiáng)政治工作.

9 均或均，是中國(guó)古代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治中的基本范疇。

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10 他也是著名作家，出版商，政治家，政治家，郵政局長(zhǎng)，科學(xué)家，發(fā)明家，社會(huì)活動(dòng)家和外交家。

11 民本或者說(shuō)民本主義，是中國(guó)古代政治中民主性精華的核心。

12 民主是陳獨(dú)秀政治中的一個(gè)重要內(nèi)容，甚至是貫穿其一生的主線。

13 其實(shí)軍隊(duì)的政治工作,軍隊(duì)所有的軍事人員、政治人員都要做.

14 這在很大程度上促使布拉戈維申斯克成為政治的發(fā)祥地.

15 非常賞識(shí)鄧,曾稱(chēng)贊他“政治強(qiáng),人才難得.”。

16 道教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)在的政治豐富嚴(yán)整而且影響深遠(yuǎn)。

17 民族是賈誼政治的一個(gè)重要組成部分。

18 他一貫關(guān)心干部戰(zhàn)士的政治教育，關(guān)心政治工作建設(shè)。

19 由此而言，莊子的政治還是具有相當(dāng)重要的現(xiàn)代價(jià)值和意義的。

20 調(diào)查結(jié)果顯示我校的運(yùn)動(dòng)員政治積極要求上進(jìn)、熱愛(ài)祖國(guó)，訓(xùn)練上有為祖國(guó)爭(zhēng)光榮的和決心。

21 忠誠(chéng)，是把領(lǐng)袖作為團(tuán)結(jié)的中心和領(lǐng)導(dǎo)的中心來(lái)?yè)泶鳎�遵照領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)士的政治品質(zhì)。

22 人事管理干部的基本素質(zhì)，主要是指人事管理干部應(yīng)具備的政治素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和觀念能力素質(zhì)等方面。

23 江青，的第四任夫人，曾是歌舞劇的編導(dǎo)；張春橋是一個(gè)政治家；王洪文，一個(gè)實(shí)干家，曾是一家紡織廠的領(lǐng)導(dǎo)。

24 美國(guó)史學(xué)家布蘭特利.沃馬克就認(rèn)為韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)階段是政治的分水嶺.

25 在洛克和孟德斯鳩以后，“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)深刻地影響了西方的政治和政治實(shí)踐。

26 鄭觀應(yīng)是清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重要代表人物，他的邊防是其政治的重要組成部分，也是晚清社會(huì)上層階級(jí)邊防的反映，并對(duì)清季乃至民國(guó)時(shí)期的邊防產(chǎn)生了積極影響。

27 吉野由于對(duì)基督教的信仰而確立了對(duì)人性的樂(lè)觀態(tài)度，這不但成為其民本主義論的根基，而且是影響和制約其國(guó)際政治的深層因素。

28 面對(duì)黨加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，黨政干部教育培訓(xùn)傳統(tǒng)的政治教育為主的目標(biāo)應(yīng)提升到干部能力全面培養(yǎng)的新臺(tái)上。

29 文章闡述了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代圖書(shū)館辦公室工作人員應(yīng)具備過(guò)硬的政治素質(zhì)、良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力。參考文獻(xiàn)3。

30 的建立和發(fā)展，要求高校黨務(wù)工作者加強(qiáng)自身政治與職業(yè)道德修養(yǎng)。

31 文摘:道家黃老無(wú)為而治的政治，第一次登上政治舞臺(tái)，作為治國(guó)安民的指導(dǎo)，在西漢前期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重建中，取得了極為顯著的成效。

32 文章分析陳繼昌的鄉(xiāng)試、殿試文章,認(rèn)為察賢任能、天人和諧、守創(chuàng)結(jié)合、君臣盡職、借古鑒今、盛極必衰、無(wú)為而治、立教為先是陳繼昌的主要政治。

33 尤其是在孔子的政治上,聚訟最多.

34 實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生黨員政治素質(zhì)不可忽視的手段。

35 戴季陶是著名的國(guó)民黨理論家，在中國(guó)現(xiàn)代政治史上，占據(jù)著重要地位。

36 霍布斯是17世紀(jì)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家，歐洲代機(jī)械唯物主義的奠基人，資產(chǎn)階級(jí)政治家。

37 試析老子“無(wú)為而治”的政治及現(xiàn)實(shí)意義。

38 “士不居官終愛(ài)國(guó)”體現(xiàn)了其政治的核心價(jià)值觀，“無(wú)負(fù)于斯世斯民”體現(xiàn)了其政治的根本宗旨。

39 同時(shí)湖湘文化對(duì)丁玲個(gè)性氣質(zhì)的內(nèi)在塑造和瞿秋白、馮雪峰等早期共產(chǎn)黨員對(duì)丁玲在政治方面的影響，也使得她最終選擇了革命文學(xué)。

40 從“德政”與“王化”的政治出發(fā)，范曄力主“懷柔”與“王化”的民族政策理念。

41 “我從前見(jiàn)得中國(guó)太紛綸,民智太幼稚,國(guó)民沒(méi)有正確的政治,所以便主張‘以黨治國(guó)’”。

42 曾長(zhǎng)期造就中國(guó)先進(jìn)的經(jīng)綸濟(jì)世的政治被看作一無(wú)是處,和諧社會(huì)成為無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。

43 和林彪過(guò)分突出政治第一,如今解放軍才懂得武器落后要捱打。

44 大會(huì)指出,朝鮮干部將發(fā)揚(yáng)金日成和金正日的革命業(yè)績(jī),貫徹他們的遺訓(xùn),并將“從政治上誓死保衛(wèi)金正恩”,在奪取最后勝利的總攻擊戰(zhàn)中爭(zhēng)做旗手和先鋒戰(zhàn)士。

45 中國(guó)代思潮有一種激進(jìn)化的走向,難以接受偏向保守、一點(diǎn)一滴改革的政治,反而是傾向于“拔本塞源”的轉(zhuǎn)化型、革命的政治主張。

46 這一逆反時(shí)代潮流的崇神政治即使在戰(zhàn)后還茍存于日本,今天則在安倍內(nèi)閣治下再次花開(kāi)。

47 法官不是圣徒圣父,也不可能成為圣徒圣父,所以,對(duì)法官進(jìn)行政治教育以及嚴(yán)刑峻罰都不能保障法官不腐敗。

48 以個(gè)人學(xué)路論,得于茲著者饒富,如先生開(kāi)篇論中國(guó)政治起點(diǎn),言洪范九疇為夏禹政治大法,而文辭簡(jiǎn)短,激發(fā)我以洪范憲章為碩士論文主題。

49 中國(guó)如今教條式、形式化的政治教育,往往起不到促進(jìn)愛(ài)國(guó)的目的。

50 從1961年開(kāi)始,全軍統(tǒng)一開(kāi)展創(chuàng)造“四好連隊(duì)”運(yùn)動(dòng),即政治好、三八作風(fēng)好、軍事訓(xùn)練好、生活管理好。

51 中國(guó)古代政治強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“水則載舟、水則覆舟”,告誡為政者必須體察民情、關(guān)注民生。

52 盡管我們擁有盧梭以極度坦白而著稱(chēng)的《懺悔錄》,無(wú)數(shù)傳記,以及評(píng)釋其政治之作的浩瀚論文,盧梭并不是一個(gè)容易理解的人,其作品更是如此。