1 要有積極的人生態(tài)度，不要受了點(diǎn)挫折就想不開，人生最尊貴者莫過于生。

2 成功之本取決于人的心理素質(zhì)、人生態(tài)度和才能資質(zhì)。除了這些還要具有高遠(yuǎn)的志向和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的專心致志的毅力。特別是專注于一的精神，更有利于助人成功。

3 成功之本取決于人的心理素質(zhì)人生態(tài)度和才能資質(zhì)。當(dāng)然，僅靠這個(gè)“本”還不夠，必須兼具高遠(yuǎn)志向和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的專心致志毅力。特別是專著于一的精神，更有利助人成功。

4 勇敢也可以說是我們中國人的一種樂觀的人生態(tài)度。翻開歷史日記我們可以看到古代的人也是那么勇敢，為追求正義，追求和，追求科學(xué)可以不顧一切，甚至付出生命的代價(jià)，勇往直前。

5 積極的人生不一定會使你成功，但消極的人生態(tài)度卻一定會使不思進(jìn)取，從而放棄一生！

6 成功之本取決于人的心理素質(zhì)、人生態(tài)度和才能資質(zhì)。當(dāng)然，僅靠這個(gè)“本”還不夠，必須兼具高原址向和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的專心致志。特別是專注于“一”的精神，更有利于助人成功。

7 人的一生很美，也很甜。但往往，消極頹廢的人生態(tài)度卻會使你的本應(yīng)精彩的一生過早落幕，或是讓人生中充滿苦澀，使本應(yīng)五彩繽紛的人生黯淡無光。

8 不要死氣沉沉，要有積極的人生態(tài)度，不要受了點(diǎn)挫折就想不開，人生最尊貴者莫過于生。

9 三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。

10 播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。

11 不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。

12 跑步是一種積極的人生態(tài)度。

13 沒有無聊的人生，只有無聊的人生態(tài)度。

14 人只能活一次，所以得過且過的人生態(tài)度不可取。

15 這位老先生的人生態(tài)度是八個(gè)字“與世無爭,知足常樂”,很有些老莊的味道。

16 事在人為是一種積極的人生態(tài)度，隨遇而安是一種樂觀的處世妙方，順其自然是一種豁達(dá)的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧。愿豁達(dá)樂觀成功快樂！

17 這是人生態(tài)度的問題。重要的是永遠(yuǎn)維持一種認(rèn)真地保護(hù)自己的姿態(tài)。如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會腐蝕人的。村上春樹

18 成熟的人生態(tài)度就是學(xué)會畫一張好看的人生餅圖，學(xué)會控制每件事情在你生命中的比重：無論感情、工作、孩子、還是貓狗和娛樂，讓它們歸于你制定的適當(dāng)比例之中。超出份額的話，很可能就不自知地沉淪下去，被其控制。你，就不再是真正的你。莊雅婷

19 我們的人生態(tài)度是不進(jìn)不退，既不高興地笑，也不號啕地哭，總是這么呆著，是謂之曰“中庸”。梁遇春

20 即使明天是世界末日，我們一樣穿著得體，這是一種人生態(tài)度。呂子喬

21 生活中，我們每個(gè)人都有過感動，您，是否因感動而發(fā)奮圖強(qiáng)，擦干眼淚努力拼搏呢？而我，因?yàn)楦袆痈淖兞俗约旱?em>人生態(tài)度，增強(qiáng)了我對教育事業(yè)的喜愛和執(zhí)著。

22 學(xué)會勇敢，不僅僅是一句口號。它更是我們每個(gè)人該學(xué)習(xí)的一種人生態(tài)度。學(xué)會勇敢，在挫折面前不屈服，不隨意流下那脆弱的眼淚。因?yàn)橄滔痰难蹨I只會讓傷口更痛更難愈合。

23 低調(diào)是謙遜，是慎獨(dú)，是有閱歷而不張揚(yáng)，是有內(nèi)涵而不放肆的一種人生態(tài)度。

24 寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。

25 培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。/2148452.html人生態(tài)度造句

26 生活需要擁有一份恬淡和的心情，一顆自由的心，一份簡單細(xì)致的人生態(tài)度，用最自由的狀態(tài)去演繹生命的真諦。

27 從一定程度上說，人類生活、生命的意義都是由工作創(chuàng)造的意義所支撐的，真正理解了工作的意義，也就掌握了理解整個(gè)人生意義的“金鑰匙”。掌握了這把“金鑰匙”，我們就不難建立積極、健康的工作態(tài)度和人生態(tài)度。

28 消極，行為懶惰，昏昏欲睡，碌碌無為，接受無聊、無趣、瑣碎、頹廢，對庸者來說，庸也是一種人生態(tài)度。

29 當(dāng)面對人生的挫折、不順、挑戰(zhàn)時(shí)，只有擁有積極的思維方式和人生態(tài)度，以及樂觀向上的精神，才能克服困難，走向美好的未來。meiya

30 家常式閱讀把生活引進(jìn)語文閱讀寫作的同時(shí)，也在潛移默化地影響著學(xué)生的人生態(tài)度，營造了和諧融洽的師生氛圍。

31 麻木其實(shí)是一種積極的人生態(tài)度。面對生活，如果我們可以一直麻木下去，其實(shí)也挺不錯(cuò)的。不會那么敏感，不會那么在意不會因?yàn)橐宦書B鳴，一縷清香，一念相思，一絲念想而惆悵，心憂，牽掛，絕望。一草

32 學(xué)會孤獨(dú)也享受朋友，不害怕未知。善用時(shí)間，彈性地轉(zhuǎn)換人生態(tài)度，理性地解決天上掉下來的問題。吳淡如

33 如果你有正確的人生態(tài)度，中年將會是你的黃金歲月。

34 “這并不是年齡的問題”青豆爽快地答道�！斑@是人生態(tài)度的問題。重要的是維持一種認(rèn)真保護(hù)自己的姿態(tài)。如果一味地只是遭受攻擊不反抗，我們就只能止步不前。慢性的無力感是會腐蝕人的�！�。村上春樹

35 不良的人生態(tài)度,就像鉛塊,它會讓你下沉.

36 非常男女完全產(chǎn)權(quán)酒店，與其說是一種居住方式，不如說是一種生活觀念，一種人生態(tài)度。

37 “你至少應(yīng)該試試看。積極的人生態(tài)度往往會讓你得到意想不到的額外收獲。”，“這句話誰說的？”，“我說的。很像名言嗎？”，“不。我只是想確定這句話的可靠性�！保�“……”。酥油餅

38 阿甘單純的人生態(tài)度和自然的處世態(tài)度，不自覺的應(yīng)用了哲學(xué)的奧卡姆剃刀理論。

39 “命”的“生生不已”促成了“性”的積極有為，進(jìn)而引領(lǐng)出一種樂觀向上的人生態(tài)度。

40 本章重點(diǎn)探討鄭孝胥的家庭對鄭孝胥文學(xué)創(chuàng)作和人生態(tài)度的影響。

41 與古代其他謫貶文人所不同的是，他并未完全沉浸于窮愁怨艾的情緒中，而是以積極樂觀的人生態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)。

42 作為跨世紀(jì)并跨越新舊社會的文學(xué)家，他經(jīng)歷了歷史性變革并確立了自己的人生態(tài)度和學(xué)術(shù)立場。

43 我從前也曾欣賞過早熟早慧的人生態(tài)度當(dāng)中包含的美感。后來才發(fā)覺沒有印證過的人生經(jīng)驗(yàn)，事到臨頭往往是靠不住的。柴靜

44 東方朔中國的智圣,具有極高的智慧,在其樂觀的人生態(tài)度以及自己的智慧的指引下,他走了與別人完全不同的道路。

45 就像作家的悔其少作,可那畢竟是自己一份“作”,該留的留,該扔的扔,不文過,不飾非,也許是更和、更符合明智的成熟人生態(tài)度。

46 不可強(qiáng)求是很好的人生態(tài)度,樂而不淫,哀而不傷。

47 紅軍先烈不畏艱難的革命斗志,革命先輩樂觀的人生態(tài)度,博大精深的國學(xué)文化等,每一面墻、每一幅圖,都如春風(fēng)化雨,潤物無聲。

48 我認(rèn)為,你剛才說的,很好滴表明了你一以貫之的行事作風(fēng)和人生態(tài)度。

49 要牢記“從善如登,從惡如崩”的道理,始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。

50 講述一群80后的農(nóng)村人，沒有背景、沒有學(xué)歷，面對家人、朋友、戀人的一種人生態(tài)度，在歲月的蹉跎中，喜笑顏開、笑罵由人。

51 詞中以豪健的筆力,展示出作者面對人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷,表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。

52 這種影響大略言之可有三方面:一是安貧樂道的人生態(tài)度。

53 晚歲逢秋,本極凄涼,但辛棄疾卻表現(xiàn)了作一個(gè)倔強(qiáng)英杰豪雄之士,所具有的別具一格的詼諧幽默的性格,對國家前途和個(gè)人命運(yùn)仍然充滿了積極樂觀的人生態(tài)度。

54 曾國藩以匡時(shí)濟(jì)世為人生的旨?xì)w,以修身進(jìn)德為立身之本,采取積極進(jìn)取的人生態(tài)度,這無疑是承傳了孔孟之道的衣缽,但他同時(shí),也有意識地吸收了老莊哲學(xué)的營養(yǎng)。