一、他斷定理論的目的是要抓住現(xiàn)實，實際上是一個意在統(tǒng)攝現(xiàn)實的圈套，在張網(wǎng)等待現(xiàn)實的自投羅網(wǎng)。

二、通過對數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影的異同點進行比較，提出了一些課程設置建議。

三、人類最充沛的幸福感是來自精神狀態(tài)的，統(tǒng)攝精神的最高力量就是信仰。

四、奇經(jīng)八脈將部位相，功能相仿的經(jīng)脈聯(lián)系起來，達到統(tǒng)攝有關經(jīng)脈氣血、協(xié)調(diào)陰陽的作用。

五、道德慣的培養(yǎng)必須統(tǒng)攝在價值觀的教育中，個體道德大廈才能根基扎實、巍然聳立。

六、為加強學生數(shù)學素質(zhì)，首先要以數(shù)學方法統(tǒng)攝整個教學過程。

七、在寬嚴相濟刑事政策統(tǒng)攝下，科學地構建偵查階段的和解撤案制度具有一定的可行性，也符合訴訟效率價值的合理訴求。

八、其三，“某調(diào)是務頭”是“關目統(tǒng)攝”說的支點。

九、其次指出,公正才是最高的價值并統(tǒng)攝自由和等.

十、佛教方有資圣寺統(tǒng)攝至溫、龍門縣講主行育、灤州開覺寺長老祥邁、燕京藥師院長老林泉從倫、蜀川講主元一等等;道教方有李志常、張志敬、樊志應等等。

十一、希波爾恩說,內(nèi)源性素在神經(jīng)系統(tǒng)攝食調(diào)節(jié)中扮演的關鍵角色早已為人所知。（ ）

十二、徐清的武道霸烈無雙,堂皇正大,猶如十方天帝,統(tǒng)攝世間。

十三、這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權制度，賈誼強調(diào)儒家指導下的無為治國，用儒家統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對現(xiàn)實問題的解決極富針對性。

十四、社會公本質(zhì)上是一種衡關系，不僅是一種現(xiàn)實的引導機制，同時也作為社會發(fā)展的一種理念，對現(xiàn)實有一種理想統(tǒng)攝。

十五、西方建筑發(fā)展歷程充滿了復雜性和矛盾性，而造成這種現(xiàn)象的主要原因就是因為它們的建筑設計缺乏本質(zhì)同一性的統(tǒng)攝。

十六、其回歸方式為對生活世界的主體參入式回歸，并用“交互主體觀”統(tǒng)攝道德教育過程。

十七、豈期天方稔亂,國難未,才出師徒,積旬霖潦,資糧殫竭,軍士札瘥,切慮蒼黃,乖于統(tǒng)攝,乃詢部伍,皆欲旋歸。

十八、采菱十分清楚,想要在此安枕而臥,首先要收服這個女人,因為在譚府內(nèi)宅,頤氣指使的宋姨太如同統(tǒng)攝六宮的敕封皇后。