一、榮格<）探討了小說(shuō)的主人公阿申巴赫如何一步步從純粹的藝術(shù)審美陷入情感倒錯(cuò)的歧路。

十一、在康德、柏格森和弗洛伊德、榮格的基礎(chǔ)上，徐訏創(chuàng)造性地形成了自己獨(dú)特的神秘主義美學(xué)觀。

十二、在書(shū)中,你能感到精力過(guò)人的榮格,侃侃而談,氣勢(shì)縱橫,才學(xué)飛揚(yáng)的神采。

十三、榮格躺在教堂偏廳內(nèi),蠟白的面容到使他看起來(lái)斯文一些。

十四、蘇州榮格心理咨詢中心高級(jí)督導(dǎo)王國(guó)榮指出,它原指一些沒(méi)得道的和尚,常把一些玄而又玄的禪語(yǔ)掛在嘴邊,裝做好像得道了的樣子。

十五、榮格獨(dú)樹(shù)一幟的心理學(xué)理論及類型理論贏得了當(dāng)時(shí)乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級(jí)心理學(xué)大師。

十六、暗影是新精神分析家榮格提出的一個(gè)概念,指的是人類精神中最隱蔽最深?yuàn)W的部分,其中包括了人性中最糟的方面也包含了人性中最有生命力的方面。

十七、超越同樣是弗洛伊德意義上的升華作用的一種表現(xiàn)形式，其學(xué)理基礎(chǔ)則是榮格的力比多守恒原理。

十八、原型理論在不同領(lǐng)域中的應(yīng)用，是分析心理學(xué)中最有價(jià)值的部分，因此，它是榮格的真髓。

十九、作品中的眾多女性是大地母親的種種變體，而“南方淑女”情結(jié)則融合了母親原型和榮格的靈魂伴侶原型說(shuō)。

二十、而人類心靈的奧秘是難以用科學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單地加以條分縷析的，其根源可以回溯到遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，這可以說(shuō)是榮格原型研究的立足點(diǎn)。