(1) 將場協(xié)同原理擴(kuò)展到經(jīng)典物理學(xué)與代物理學(xué)中，并以實(shí)例說明場協(xié)同原理是強(qiáng)化能量傳遞與轉(zhuǎn)換過程的一般原理。

(2) 隨著物理研究不斷向縱深發(fā)展，經(jīng)典物理學(xué)的局限性逐漸被揭露。

(3) 概括了自十九世紀(jì)以來經(jīng)典物理學(xué)所取得的重大成就，并回顧了玻爾理論的建立背景，闡述了玻爾理論的基本原理。

(4) 高中物理研究的是經(jīng)典物理學(xué)的內(nèi)容，包括力學(xué)、熱學(xué)、電學(xué)、光學(xué)、原子物理學(xué)。

(5) 在經(jīng)典物理學(xué)中，能量只能工作在整個(gè)分子的隨機(jī)方式。

(6) 量子物理學(xué)和經(jīng)典物理學(xué)是整個(gè)物理學(xué)的兩個(gè)重要組成部分。

(7) 受經(jīng)典物理學(xué)中極性場模型及擴(kuò)展點(diǎn)集的啟發(fā)，提出一種稱為“場擬合”的隱曲面重建方法。

(8) 鮑恩說，你可以從經(jīng)典物理學(xué)那兒獲得正確答案，離了光速的以太論，就只剩下恒量或極限速度。

(9) 我們必須尋求一個(gè)新方程來取代經(jīng)典物理學(xué)的方程。

(10) 經(jīng)典物理學(xué)是在假設(shè)電子軌道半徑不變的情況下研究抗磁效應(yīng)的。

(11) 延遲選擇實(shí)驗(yàn)尖銳地凸顯了與經(jīng)典物理學(xué)相和諧的日常語言在實(shí)在描述上的矛盾，將哥本哈根學(xué)派的推到了極端。

(12) 一百年前量子理論的興起，如同在經(jīng)典物理學(xué)城堡中發(fā)生的“科學(xué)爆破”，帶來了一場科學(xué)和的革命。

(13) 如果說,玻爾的對應(yīng)原理是在經(jīng)典物理學(xué)和量子力學(xué)之間架起的一座橋梁,那么,埃倫費(fèi)斯特的浸漸原理則是兩者之間的又一座橋梁。

(14) 錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

(15) 伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動規(guī)則、擺振蕩的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?

(16) 伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

(17) 他們重新建立了一個(gè)新的理論，即量子光學(xué)【造 句網(wǎng)】，用來解釋那些在經(jīng)典物理學(xué)中無法解釋的東西。

(18) 這些傳感器根據(jù)量子隧道效應(yīng)的原理工作，即只要間隔的距離非常微小，電子就能穿過經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為不能通過的勢壘。

(19) 超冷原子的德布羅意波波長在微米數(shù)量級，所以和它們有關(guān)的動力學(xué)也再不能用經(jīng)典物理學(xué)來解釋。

(20) 這個(gè)根本性的變化在物理學(xué)中觸發(fā)一個(gè)連鎖反應(yīng)，這個(gè)反應(yīng)目前已經(jīng)波及到了經(jīng)典物理學(xué)，低溫物理學(xué)，量子物理學(xué)，信息學(xué)和宇宙學(xué)。