1, 他們在尋找傳統(tǒng)問題的答案時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的工具。

2, 作為一個(gè)例證，認(rèn)知科學(xué)充分地體現(xiàn)了現(xiàn)代交叉科學(xué)的特點(diǎn)。

3, 他擁有印第安那大學(xué)認(rèn)知科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)雙博士學(xué)位，弗吉尼亞大學(xué)的哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。

4, 在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的觀點(diǎn)看來，缺乏判斷力的個(gè)體是不可能合理的。

5, 從人類學(xué)，靈長類動(dòng)物學(xué)，認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)到古生物學(xué)，考古學(xué)，進(jìn)化生物學(xué)和基因?qū)W，人們對(duì)人類屬性的研究包括很多領(lǐng)域。

6, 另一篇文章刊登在“認(rèn)知科學(xué)趨勢”雜志上，文中古斯塔夫.庫恩博士指出了心理學(xué)家怎樣利用魔術(shù)師們的技術(shù)來開辟新的研究道路。

7, 他擁有印第安那大學(xué)的認(rèn)知科學(xué)和電腦科學(xué)雙博士學(xué)位，弗吉尼亞大學(xué)的哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。

8, 認(rèn)知科學(xué)，最終必須解釋的事情之一是，為什么人遠(yuǎn)比其他動(dòng)物在思維過程方面更靈活。

9, 他博學(xué)多聞，從認(rèn)知科學(xué)、到商學(xué)，到機(jī)率論。

10, 設(shè)計(jì)靈感是由認(rèn)知科學(xué)、藝術(shù)，甚至科幻激發(fā)出來的。

11, 然而，這種觀點(diǎn)與現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)對(duì)合理性的定義并不符合。

12, 生物心理學(xué)在當(dāng)時(shí)被稱為,大腦和認(rèn)知科學(xué)。

13, 但是，從現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的觀點(diǎn)來看卻并非如此。

14, 這三大概念直接取材于認(rèn)知科學(xué)原理，它們關(guān)系到人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和使用復(fù)雜的信息收集工具。

15, 事實(shí)上，在認(rèn)知科學(xué)中，情緒這一概念強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)性情緒調(diào)控力。

16, 對(duì)于修電子工程與計(jì)算機(jī)科學(xué)或腦部與認(rèn)知科學(xué)的學(xué)生且對(duì)聽覺感到好奇者，這門課是非常適當(dāng)?shù)倪x擇。

17, 認(rèn)知科學(xué)會(huì)有最新聞，以及研討會(huì)、補(bǔ)助及徵才的最新資訊，以及許多相關(guān)的研討會(huì)。

18, 連接主義運(yùn)動(dòng)也培養(yǎng)了一堆新人,并使得加州大學(xué)的認(rèn)知科學(xué)系成為同類系科的佼佼者。

19, 由于冥想對(duì)大腦的影響很明顯，而且越來越多的證據(jù)表明冥想有利于精神健康，因此冥想吸引了越來越廣泛的認(rèn)知科學(xué)研究。

20, 在未來的數(shù)月，我們將繼續(xù)擴(kuò)展這些部分，提供來自哲學(xué)中一些最閃耀和認(rèn)知科學(xué)的短論。

21, 這些關(guān)于合理性的觀點(diǎn)，其根源來自于人們有限的以及錯(cuò)誤的對(duì)合理性思維的看法，同時(shí)與現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)對(duì)合理性的研究不相符合。

22, 有更多“外部”和“客觀”的意識(shí)的方法，如神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、混亂和復(fù)雜性理論，行為和神經(jīng)藥理學(xué)。