1、但是我們的命運(yùn)并不總能用我們的道德價(jià)值來解釋;我們可能受詛咒，或受祝福，其后面并沒有什么公正。并非我們所有的遭遇都與我們的為人有關(guān)。

2、它強(qiáng)調(diào)官員廉潔自律的道德價(jià)值，要求官員注重自我修養(yǎng)，社會(huì)加強(qiáng)官德教育。

3、在紛亂、社會(huì)不安或社會(huì)道德價(jià)值觀淪喪之時(shí)刻，只有品格高尚的人才能生存。

4、第一部分：自然法學(xué)對(duì)法律道德基礎(chǔ)和道德價(jià)值的追尋。

5、對(duì)道德價(jià)值的評(píng)價(jià)應(yīng)動(dòng)機(jī)與效果并重，且偏重于動(dòng)機(jī)。

6、中國和西方在道德價(jià)值上的沖突遲早會(huì)公開化.

7、陳師道與蘇軾的交誼，植根于他們對(duì)為人和交友的共同道德價(jià)值選擇和在文學(xué)事業(yè)上的共同追求。

8、道德境界體現(xiàn)了最高的道德價(jià)值，以“至善”為其核心價(jià)值，儒家的“仁”或“誠”等都是達(dá)到了至高的道德境界。

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9、代中國是常說，已離開的社會(huì)和道德價(jià)值觀，在后時(shí)代，資本主義已經(jīng)擁抱和福利的侵蝕與小，以取代他們。

10、他對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略的評(píng)判不僅基于其內(nèi)在的道德價(jià)值，還基于這些行動(dòng)對(duì)結(jié)束歧視黑人的現(xiàn)象是否有效。

11、在當(dāng)今社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期,人們的道德價(jià)值體系稍顯紊亂,許多家庭獨(dú)生子女的嬌驕二氣也很嚴(yán)重。

12、我們當(dāng)下的社會(huì),道德價(jià)值觀念混亂,欺良?jí)荷?成王敗寇,不擇手段損人利己者大有人在,而昧著良心,為虎作倀、助紂為虐的專家學(xué)者亦非個(gè)別。

13、中國古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對(duì)人性形成一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)。

14、本文通過梳理法治的淵源、規(guī)誡和價(jià)值，把法治依次解釋為一項(xiàng)歷史成就、一種法制品德、一種道德價(jià)值和一種社會(huì)實(shí)踐。

15、公眾應(yīng)該按常人來看待他們,既不要苛求于人,又要用符合這個(gè)時(shí)代要求的文化道德價(jià)值觀念來評(píng)價(jià)他們,對(duì)高尚者進(jìn)行扶持。