1、馬先生的這種行事方式，熊十力先生不以為然，所以兩位老友發(fā)生了爭論，以至于后來熊竟拂袖不辭而別。

2、熊十力是代中國建立了自己哲學體系的哲學家。

3、熊十力哲學將真實存在歸結(jié)為“本心”或“實體”。

4、熊十力先生在創(chuàng)建其“量論”過程中，對其多有吸收和借鑒，并在此基礎上有所創(chuàng)新。

5、例如牟宗三、熊十力，他們對佛教經(jīng)典鉆研頗深，可是不會信教。

6、本文從詩與的大關系著眼，發(fā)掘熊十力哲學中最能代表中國詩學精神的質(zhì)素。

7、熊十力以“體用論”在學術史上著稱，故而研究其的特點和發(fā)展軌跡具有重要意義。

8、熊十力在批判總結(jié)儒釋道各家體用觀的基礎上，提出了頗具、包含豐富辯證法的“體用不二”論。

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9、當然他也沒有忘記從謝林和熊十力的哲學中，汲取文化再生與交流的。

10、熊十力是中國現(xiàn)代哲學史上著名的哲學家，也是公認的現(xiàn)代新儒家的重要代表人物。

11、這既體現(xiàn)了熊十力堅定的民族自信心，也體現(xiàn)了他開放的文化胸襟。

12、第三部分，分析了熊十力哲學的現(xiàn)代價值與意義。

13、第二章考察熊十力的體用哲學進路。

14、第一部分，介紹熊十力哲學的論學背景與淵源。

15、這使吾人進步、社會發(fā)展、宇宙進化都成為有源之水。熊十力在主觀、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng)造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無疑具有糾偏作用。

16、這次轉(zhuǎn)變實為熊十力自1923年以來的第三次變化。

17、熊十力在主觀、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng)造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無疑具有糾偏作用。

18、他批評熊十力的態(tài)度在早年與晚年有什麼不同？

19、方氏站在什麼學術立場上批評熊十力？

20、另外錢穆、羅隆基、熊十力、錢鐘書等只在西南聯(lián)大作過短期停留,研究院還聘請過丁聲樹、李方桂為導師,筆者也將其歸為西南聯(lián)大知識分子群。

21、熊十力因避亂一路南下,從杭州乘汽輪抵達廣州,隨行的有幼女熊再光、養(yǎng)女熊仲光和一男仆。