1、一路上有很多寺廟,巖畫(huà),驛站,古橋,木板路.

2、這批巖畫(huà),刻畫(huà)眾多,畫(huà)面宏偉,畫(huà)幅之大,迄今少見(jiàn).

3、歷史根源耳燭，可以發(fā)現(xiàn)古代巖畫(huà)描繪藥用儀式，從人民的西伯利亞大草原，亞洲和本土北美和南美印第安人。

4、獨(dú)山子巖畫(huà)位于米泉市柏楊河哈薩克民族鄉(xiāng)獨(dú)山子村。

5、將軍崖巖畫(huà)在新石器時(shí)代，反映了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活和古天文。

6、不僅內(nèi)容豐富,黑山巖畫(huà)還善于表現(xiàn)大型的場(chǎng)面.

7、第二部分具體探討藏族石刻文化的三大類(lèi)型即巖畫(huà)、石碑、石經(jīng)。

8、巖畫(huà)藝術(shù)告訴我們,他們已經(jīng)作出了從狩獵到飼養(yǎng)家畜的轉(zhuǎn)變.

9、本文以滄源巖畫(huà)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)具體巖畫(huà)圖像的分析，從滄源巖畫(huà)的藝術(shù)主題與形象特性兩個(gè)方面發(fā)掘滄源巖畫(huà)的藝術(shù)特性。

10、新疆巖畫(huà)多為生殖崇拜的內(nèi)容。

11、八墻子巖畫(huà)研究，以一種全新的方式將這批新資料介紹出來(lái)，這是巖畫(huà)研究中一種進(jìn)一步的嘗試。

12、歐洲和非洲都廣泛的發(fā)現(xiàn)了大量的巖畫(huà),那里是世界巖畫(huà)的聚光點(diǎn).

13、賀蘭山巖畫(huà)是遠(yuǎn)古以來(lái)生存在這一地區(qū)的各個(gè)時(shí)期少數(shù)民族藝術(shù)家創(chuàng)造的，是多元文化的歷史積淀。

14、進(jìn)而對(duì)涂繪巖畫(huà)的特征、空間分布、遺存形式、制作技法、圖像內(nèi)容等方面進(jìn)行剖析，以確定其基本的文化特征。

15、最后是蒙古佛教僧侶制作,圖案大多是對(duì)早期巖畫(huà)的簡(jiǎn)單模仿.

16、人格化的神靈意象在中國(guó)巖畫(huà)中大體可分為三種類(lèi)型，即自然崇拜神靈、祖先崇拜神靈、生殖崇拜神靈。

17、圣言不可違，也就有了御封的鹿影圖。百岔巖畫(huà)不僅是我國(guó)北方的一大人文景觀。

18、巖畫(huà)采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng)，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。

19、珙縣懸棺巖畫(huà)是西南巖畫(huà)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分。

20、這處巖畫(huà)經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家論證定為距今三千年的塞人遺存。

21、原始巖畫(huà)中對(duì)服飾的生動(dòng)表現(xiàn)，反映了早期人類(lèi)對(duì)服飾獨(dú)特的審美觀點(diǎn)和表現(xiàn)特點(diǎn)。

22、由于受到南部農(nóng)耕文化的影響，寧夏巖畫(huà)中多有人像和人面像，這一現(xiàn)象代表的內(nèi)核就是生殖崇拜。

23、對(duì)于巖畫(huà)上面的人像圖案,韓東山說(shuō),其頭盔頂?shù)摹疤炀�”直指正南方向,有可能是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古最早的“定南針”。

24、巖畫(huà)地理位置優(yōu)越,迎面俯視湖面,傍依優(yōu)美壯麗的夏牧場(chǎng)。

25、那一次我光是爬山了,不省得看石頭上的巖畫(huà)。

26、陳立群認(rèn)為,此次發(fā)現(xiàn)的蛙人舞蹈巖畫(huà),較東門(mén)嶼發(fā)現(xiàn)的青銅器時(shí)代太陽(yáng)紋巖畫(huà)群要早千年以上。

27、鄂倫春自治旗發(fā)現(xiàn)史前彩繪巖畫(huà)備受考古界囑目。

28、在此之前，沒(méi)有一間超過(guò)6萬(wàn)年的作坊為眾人所知，而最早的洞穴巖畫(huà)開(kāi)始在4萬(wàn)年左右之前出現(xiàn)。

29、在愛(ài)爾蘭和威爾士的民間傳說(shuō)中也是一樣的，薩滿僧人鑿出來(lái)的動(dòng)物巖畫(huà)大概是歐洲最古老的碩果僅存的藝術(shù)的代表作了。

30、名單涵蓋了各大洲的古跡，包括歐內(nèi)斯特.沙爾克頓爵士1908年遠(yuǎn)征南極時(shí)居住的小屋、始于公元前8000年前的澳大利亞丹皮爾地區(qū)的巖畫(huà)群。

31、物阜民康”;呼圖壁是“丹霞巖畫(huà)地。

32、至今一些印第安人仍然崇拜它,時(shí)常會(huì)見(jiàn)到在巖畫(huà)的水怪形象前,供奉著祈禱者的圣杖、衣服和煙葉之類(lèi)的物品。

33、而環(huán)繞其周的景物又有漢唐戍喧古城堡石包城遺址、聞名的榆林石窟,大量巖畫(huà)群、野馬峰天池、象牙山風(fēng)景以及現(xiàn)代的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。

34、韶石笛聲繞天宮,巖畫(huà)巖廟伴巖棺;猴哥山頂采仙桃,五馬歸槽寨卸鞍。

35、“這有可能是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古最早的‘定南針’”,廣州五羊天象館常務(wù)副館長(zhǎng)韓東山從天象學(xué)的角度考察巖畫(huà)后發(fā)表另一番看法。

36、提到正紅火的新鄭具茨山巖畫(huà)研究,他一臉苦笑,說(shuō),現(xiàn)在新鄭和禹州的網(wǎng)民們正在網(wǎng)上打口水仗,爭(zhēng)具茨山巖畫(huà)歸屬。

37、創(chuàng)作于公元7―8世紀(jì)的新疆巴里坤縣八墻子村巖畫(huà)《戰(zhàn)騎圖》上有兩位騎士、三匹駿馬,駿馬形體健壯,均無(wú)具裝(37)。

38、很多巖畫(huà)被層層覆蓋,形成了厚重的色層,最底下通常都是單一的赭黃色。

39、還有大量的山羊圖,山羊是突厥汗國(guó)的象征,唐闕特勤碑額上的山羊符號(hào)與巖畫(huà)上的山羊圖形十分相似。

40、賀蘭山回回溝有一幅大野牛的大型巖畫(huà),刻在長(zhǎng)約2米的一塊巨石上,但卻被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民炸山弄斜了。

41、經(jīng)女真文字專(zhuān)家烏拉熙春破譯,此處巖畫(huà)為距今900年前女真人用墨筆書(shū)寫(xiě)于巖壁上的一首七言絕句。

42、據(jù)了解,目前,大興安嶺巖畫(huà)被自然或人為破壞的已經(jīng)有麒麟山巖畫(huà)、神指峰巖畫(huà)、揚(yáng)帆石巖畫(huà)、嘎仙洞巖畫(huà)、天書(shū)嶺巖畫(huà)等。巖畫(huà)造句

43、趙如意介紹,發(fā)現(xiàn)巖刻、巖畫(huà)的地點(diǎn)位于內(nèi)蒙古土默特左旗察素齊鎮(zhèn)北山的一處天然巖洞,該地屬陰山南麓。

44、在土著人的藝術(shù)里,它叫“彩虹蛇”,描繪它的圖案在6000多年前的最后一次冰期后首次出現(xiàn)在阿納姆地巖畫(huà)上。

45、實(shí)地調(diào)研了伊犁的格登碑和部分巖畫(huà)群之后,從伊犁的歷史文化、民族風(fēng)俗中看到了新疆的厚重歷史。

46、據(jù)介紹,孟家灣巖畫(huà)分布在黃河岸邊的奇異獨(dú)石上,獨(dú)石裸露地表,塊頭碩大,奇形怪狀,質(zhì)地堅(jiān)硬,棱角圓潤(rùn),巖漆光亮,石面滑。

47、除了巖畫(huà),這里空洞無(wú)物,是原先生的最終歸屬之地,而不是他林軒的。

48、三山即奧克里堆山、鹿鳴山、蛤蟆山;兩化即鄂溫克巖畫(huà)歷史文化、鄂溫克野生放牧基地民族文化;一河即貝爾茨河。

49、在群山相連,巖畫(huà)分布極為廣泛的峭壁上最珍貴的一幅巖畫(huà),當(dāng)屬女酋長(zhǎng)接受男人謁拜圖。

50、一周前,考古專(zhuān)家在哈巴河縣境內(nèi)的多尕特洞穴彩繪巖畫(huà)群中,發(fā)現(xiàn)了形似飛機(jī)等圖案的巖畫(huà),距今至少幾千年歷史。