(1) 兩個人在一起不出半小時就會顯出差異，一個人會明顯地超過另一個人。約翰遜

(2) 差異化是企業(yè)競爭力的核心，相對優(yōu)勢是最大的優(yōu)勢。

(3) 成功者與失敗者最大的差異，在于成功者會設(shè)法由失敗中獲益，再嘗試別的方法。

(4) 自然界的所有差異，換來了整個自然界的靜。蒲柏

(5) 確實(shí)，天才的天賦和他的人類品質(zhì)有時會差異如此巨大，人們不得不懷疑天賦庸點(diǎn)也許是件好事。

(6) 溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)有了小小差異。沈從文

(7) 我國地域遼闊，南北氣候差異很大。

(8) 人和人是不等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。這就提示說，由知識的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。讓我們假設(shè)世界上的人都很無知，唯有某個人全知全能，那么此人就可能掌握權(quán)力。

(9) 人的素質(zhì)都相同，只是環(huán)境產(chǎn)生差異而已。

(10) 要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？泰戈爾

(11) 應(yīng)當(dāng)考慮到兒童天性的差異，并且促進(jìn)獨(dú)特的發(fā)展。不能也不應(yīng)使一切人都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西。

(12) 人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。

(13) 人生是痛苦的，而兩個人之間的惟一差異，只在各自的品嘗痛苦程度的差異而已。

(14) 每個時代都有它自己的語言，而且通常各個時代詞匯泊差異要比的差異大得多。作家的主要工作就是把其他時代的譯成自己所處的時代的語言。

(15) 由于這兩個版本之間的種種差異，我們建議您在完成遷移后對映射進(jìn)行測試。

(16) 同是一個老師教的，可是同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績卻有很大差異。

(17) 科學(xué)和民主，它們?nèi)∠�了人和自然�?em>差異，也取消了人和人的差異。王安憶

(18) 創(chuàng)造力來源于不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。

(19) 一個勇者與一個懦夫之間最大的差異，那便是勇者的勇氣除了在必要的時候永遠(yuǎn)不會在時顯露，而懦夫的勇氣卻在最需要勇氣的時候，反而消失了。

(20) 成功人士與普通人之間的分別不在于兩者精力或知識上之懸殊，而是在意愿上的差異。

(21) 不要期待機(jī)會，而要締造機(jī)會。如果交際只是打個號召就了事的話，那與猴子的呼喚聲有什么差異呢？事實(shí)上，正確的交際必需在短短一句話中明顯地暴露出你對他的眷注。

(22) 人類和高等動物大腦之間的差別，顯然在于程度上而不是本質(zhì)上的差異。

(23) 有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回來，難到女人變心，九頭牛就拉的回來嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。

(24) 人來源于動物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。

(25) 有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回，難道女人變心，九頭牛就拉得回來嗎？男女之間只在生理上有差異，心理方面大同小異。

(26) 有的人會這樣說：“我只是在業(yè)余時間打盹而已，業(yè)余時間干嗎把自己弄得那么緊張？”愛因斯坦就曾提出：“人的差異在于業(yè)余時間�！蔽业囊晃辉诠�佛任教的朋友也告訴我說，只要知道一個青年怎樣度過他的業(yè)余時間，就能預(yù)言出這個青年的前程怎樣。

(27) 經(jīng)驗(yàn)顯示，能夠創(chuàng)造盈余新高的企業(yè)，現(xiàn)在做生意的方式通常與其五年前甚至十年前沒有多大的差異。

(28) 熱情本身具有一種真實(shí)的魔法；它會以咒語消除庸和不凡之間的差異……它會在你所有的人際關(guān)系中加入溫暖和愉快的感覺。

(29) 法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則。柏拉圖

(30) 恭維話從來沒有讓女人繳械，但可以讓男人繳械。這就是性別差異。

(31) 和一個生活慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。

(32) 我們在人與人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同環(huán)境，由于他們所受的不同教育所致。愛爾維修

(33) 和一個生活慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。肯為一個人去假裝自己，也許是最細(xì)微的愛與犧牲，笑中有淚。

(34) 差異化、挺進(jìn)無競爭領(lǐng)域是弱勢企業(yè)迅速制造相對強(qiáng)勢的不二法門。

(35) 創(chuàng)造力來源于不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。尼古拉?尼葛洛龐帝

(36) 辯證法無非就是差異原則本身。

(37) 真誠、活躍而富有成果的友誼表現(xiàn)在生活的步調(diào)一致，表現(xiàn)在我的朋友贊成我的目標(biāo)而我也贊成他的目標(biāo)，因此無論我們的和生活方式有多大差異，都能始終不渝地共同前進(jìn)。

(38) 道不同不相為謀，定位差異市場不同也。

(39) 學(xué)生差異是體育教學(xué)中的一種資源，它有利于多樣化、個性化人才的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于學(xué)生之間的互動共進(jìn)，有利于師生之間的互動、教學(xué)相長。

(40) 教師應(yīng)該注意學(xué)生在各方面的差異,做到因材施教。

(41) 緯度的差異是影響物候的第一個主要因素。

(42) 如果下任總裁選擇深化區(qū)分cnn與其對手差異的戰(zhàn)略，定位于更多地報道全球新聞并減少華而不實(shí)的報道，這樣以來花費(fèi)將會不菲。

(43) 有人說漢子一旦變心，九頭牛也拉不回，莫非姑娘變心，九頭牛就拉得返來嗎？男女之間只在生理上有差異，心理方面大同小異。

(44) 歷史固然可以為監(jiān)，但是如果不考慮時空條件的差異，就是食古不化。

(45) 我和姐姐的性格有著明顯的差異。

(46) 每天看著那些魚兒在自己的小天地里悠游自得時，我領(lǐng)悟到動物與人類之間并無多大差異，我們只是以不同的形體過著同樣的生活模式罷了。

(47) 文章通過分析指出，中英思維模式存在著直覺與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

(48) 我國的地形差異較大,農(nóng)作物種植應(yīng)因地制宜。

(49) 而且，在如何培養(yǎng)孩子上，特別是區(qū)分虐待和管教孩子方面，因?yàn)槲幕�背�?em>差異，父母的方法是見仁見智。

(50) 對同義詞,只有仔細(xì)地辯證,才能區(qū)分它們之間微小的差異。

(51) 排比與對偶的差異是啥?一、排比是三個或三個以上語句的行擺放，對偶只限于兩個語句。二、排比的形式不如對偶嚴(yán)格。排比的各個語句字?jǐn)?shù)可以不完全持，通常運(yùn)用一樣的詞語;對偶的兩個語句字?jǐn)?shù)必須持，并且忌用一樣的詞語。

(52) 兩性之間的差異比比皆是，這毫不稀奇，不過有些男女差異實(shí)在出人意料。

(53) 我們這種掩耳盜鈴的做法并不局限于戀愛.除去某些差異,基本上我們都是在欲望的驅(qū)使下對種種事實(shí)真相進(jìn)行篡改.

(54) 由于我們成長背景個性喜惡等各方面的差異，造成我們的想法完全南轅北轍。

(55) 作為一名教育者，如何通過提供恰當(dāng)?shù)慕逃�體系，幫助孩子們理解和跨越不同文化的差異，樹立全球意識和責(zé)任感，是我們責(zé)無旁貸的使命。

(56) 教師應(yīng)注意學(xué)生各方面的差異，以便因材施教。

(57) 東西方文化的確有差異，但是音樂可以表現(xiàn)生活的很多層面，也可以把你帶入另一個世界，它沒有國界，它是多彩的、抒情的，傳達(dá)了人類可能感受得到的所有感覺。

(58) 歷史固然可以為栳，但是如果不考慮時空條件的差異，就是食古不化。

(59) 雅各與以掃最關(guān)鍵的差異：雅各是回頭是岸的罪人；以掃卻是執(zhí)迷不悟的罪人。

(60) 有些員工具備取得高績效的能力，但個人發(fā)展愿望與志向可能與所在職位或企業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)景存在差異，所以該類員工總是這山望著那山高，只是把現(xiàn)有職位當(dāng)作通往高薪的跳板。

(61) 兩性之間的差異無所不有，這毫不稀奇，不過有些男女差異實(shí)在出人意料。

(62) 我并不是指內(nèi)在靈魂或那個不生不滅的本來面目，而是指生長在不同背景或環(huán)境下的人，他們所養(yǎng)成的個性人格和性會有許多差異，不過他們本人還是很美，就像沙漠之花一樣。

(63) 這項(xiàng)商品號稱效果神奇，但使用起來卻和其他同類型產(chǎn)品差異不大，有點(diǎn)名不副實(shí)。

(64) 這項(xiàng)商品號稱效果神奇，但使用起來卻和其它同類型產(chǎn)品差異不大，有點(diǎn)名不副實(shí)。

(65) 路途中，往往忍不住感嘆別人的精彩，但是細(xì)心一想，有時候自己根本便不可能過那種精彩，就算重新再來一次，仍舊如此。如果說人與人之間存在一種主觀上的區(qū)別，就是由這種性格導(dǎo)致的差異。

(66) 無論是哪個國家，在經(jīng)營中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗�植根于“人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時代限制的、全人類共通的東西。

(67) 生活中的選擇遠(yuǎn)比我們想象的要多，細(xì)微的選擇差異造就了不同的人生。

(68) “龍生九子,各有所好�！毙值苤�間也可以有很大的差異。

(69) 巴黎像個婊子，在遠(yuǎn)處看她非常迷人，叫你迫不及待地想把她摟到懷里�？墒沁^了五分鐘后你便覺得空虛，你厭惡自己，覺得自己受騙了�；蛟S悲傷會叫一個人變得更淫蕩講到欣賞繪畫，一個妓女、一個看門人和一個內(nèi)閣部長的藝術(shù)趣味沒有多大差異。

(70) 如罰款對財產(chǎn)狀況不同的人的影響是有差異的，擁有相當(dāng)財產(chǎn)的人可能會對罰款的法律責(zé)任不屑一顧，在行為時不會把罰款的法律責(zé)任納入其相應(yīng)的行為成本范圍，從而對其行為就不會有良好的影響。

(71) 分析起來，這種對于異族文化的熱愛，就是因?yàn)槲腋�他們之間有著極大的差異，以至于在心靈上產(chǎn)生了一種美麗和感動。

(72) 如果沒了活力，沒了生氣，日復(fù)一日地一成不變，與風(fēng)燭殘年又有什么差異？

(73) 時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調(diào)試的需要，他把個人引向每個人都在進(jìn)行的道路，他提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規(guī)則。但同時它又滿足了對差異性、變化、個性話的要求。它是“階級分野”和“統(tǒng)合的欲望”的產(chǎn)物。

(74) 文化要融合，必須要從讓大家互相碰撞開始，你要了解差異前，先要發(fā)現(xiàn)差異，然后才能決定哪個是正確的方向，大家看到對的方向后，才能認(rèn)真執(zhí)行下去。

(75) 課例研究可在備課組內(nèi)，也可在學(xué)校范圍內(nèi)，甚至可以在校際之間開展，但應(yīng)注意校際之間的層次差異不要太大，同時要強(qiáng)調(diào)不搞花架子，不走過場，要追求常態(tài)下的教研。

(76) 最后，與以價值為本的領(lǐng)導(dǎo)理論的差異之處在于，以價值為本的領(lǐng)導(dǎo)者更多地通過意識領(lǐng)域來振奮人心，依靠下屬對領(lǐng)導(dǎo)者價值觀的堅定共享和強(qiáng)烈認(rèn)同。

(77) 顯意識和潛意識的差異在于前者是推理的意志，后者則是有以往意志推理的結(jié)果累積而產(chǎn)生的本能的欲望。

(78) 這為人類只可意會、不可言傳的差異留下了發(fā)展空間。這種差異激發(fā)出偉大的文學(xué)、藝術(shù)和我們的生活，使之成為一個整體。

(79) 人和人是不等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。

(80) 但由于兩種語言所屬體系及類型不同，其被動句在構(gòu)成方式、結(jié)構(gòu)特征等方面存在較大差異。

(81) 這種差異的形成大概是由于文化上的原因，歐洲人是悠閑的咖啡館常客，而美國人則都是工作狂，對生活中的美好享受置若罔聞。

(82) 相對價格變化差異巨大，可能會使每個人面對迥然不同的通脹率，支出水與國家均水相去甚遠(yuǎn)。

(83) 文章的優(yōu)劣真是差異顯著，從頭到尾紙上談兵誰不會。

(84) 兩者之間的差異性，由彼此對于心理治療之構(gòu)想的不同可見一斑。

(85) 人的差異在于業(yè)余時間。

(86) 對我來說，構(gòu)成世界的2大陣營不是天主教與新教徒，也不是共和黨人與民主黨人，或者黑人與白人，甚至不是男人與女人，而是跟人上過床的人與沒有跟人上過床的人。人與人之間唯一構(gòu)成差異的似乎就是這一點(diǎn)區(qū)別。

(87) 強(qiáng)弱之間的絕對差異，是極為可怖的，這種場面，渾然就像是無數(shù)雞蛋朝著堅硬的巖石飛著砸去，縱使雞蛋再多，下場又能如何？

(88) 戰(zhàn)爭四起并非源自不同的意識形態(tài)、宗教信仰或種族，而源于人類個性的差異，源于人類內(nèi)心的罪惡。

(89) 老師應(yīng)該注意學(xué)生的個別差異，予以因材施教。

(90) 要是真的有愛，會在意那些差異么？為什么仙女精怪們那么恐懼被人發(fā)現(xiàn)真身，然后自卑得趕緊跑路？

(91) 就算人生有先來后到的差異，也沒有哪一邊比較優(yōu)秀的道理，正因?yàn)闆]有哪一邊特別了不起，不就更應(yīng)該毫不客氣地對決嗎？

(92) 父愛也有差異。每一個父親的能力、學(xué)識、水和身體情況都不一樣，不要總是拿自己父親給予的多少和別人的父親做比較，那是對父愛的褻瀆。每一個父親都會把自己所能擁有的一切美好給予你，盡管它有多有少，或豐厚或貧瘠。

(93) 我們堅信有教無類，以配合學(xué)生個體需要和群體差異。

(94) 這項(xiàng)商品號稱效果神奇，但使用起來卻和其他同類型?品差異不大，有點(diǎn)名不副實(shí)。

(95) 懷疑的萌發(fā)，最初始于文字急劇下滑，流于粗鄙，后來更引出鋪天蓋地的頌揚(yáng)文字和現(xiàn)實(shí)之間的巨大差異。

(96) 歷史固然可以為鑒，但是如果不考慮時空條件的差異，就是食古不化。

(97) 認(rèn)得差異在于業(yè)余時間。

(98) 我們說，立足于當(dāng)代中國文化的整體，可以將這些差異巨大的各派觀點(diǎn)整合在一起，形成一個既有一定邏輯貫通性又允許一定邏輯斷裂存在的巨型文化系統(tǒng)，塑造成一個富麗堂皇又堂奧深幽的中國文化大思路。

(99) 一些差異相對來說很小，比如圓括號代替了尖括號；而另一些則是針鋒相對的。

(100) 黃色的樹林里有兩條岔開的路，可惜我不能在同一時間走兩條路，我選擇了少人行走的那條，這就造成了一切的差異。

(101) 男女在面對同樣的困境時，態(tài)度的差異到底在哪里？我簡單的歸納是：男性想到的似乎是如何打破困境，女性則想著如何帶引大家度過困境。

(102) 這對雙胞胎性格差異很大。

(103) 該組織注意到，文化差異，對自殺的看法和態(tài)度對所有人都有影響，不管是否有自殺傾向，也不論自殺是否被一五一十的報道出來。

(104) 若男女能學(xué)習(xí)彼此肯定與認(rèn)同，他們就不需爭論了，他們可以心靜氣討論彼此的差異。

(105) 語序上的差異導(dǎo)致了語義上的高低差別，而語義上的變化與合理思維產(chǎn)生偏離于是詼諧而生，表面上語序的轉(zhuǎn)移，卻深刻地諷刺了那些不學(xué)無術(shù)，自吹自擂的丑陋形象。

(106) 可口可樂和百事可樂是全球最大的兩個可樂品牌，他們之間的比較和差異，也一直是人們津津樂道的話題。

(107) 提高顧客的滿意度：產(chǎn)品差異是由顧客決定；會抱怨的顧客是好顧客；老顧客哪里去了？

(108) 為什么學(xué)生時代那么令人懷念，是因?yàn)楸�性相的人，情感同化傾向，一定的思考能力，沒有那么多的政治觀念和差異化的立場。

(109) 做事一定要認(rèn)真，做人不要太認(rèn)真含義：事情可以做得很完美，因?yàn)樗�可以通過團(tuán)隊的共同的智慧去實(shí)現(xiàn)；而人與人的性格卻具有差異性，所以我們只能求得多數(shù)滿意。

(110) 逐鹿中原是一個不斷求新求變的設(shè)計公司，注重塑造品牌核心價值及強(qiáng)化品牌形象的差異性，讓客戶品牌鮮活起來。

(111) 假設(shè)在一個箱子上寫著點(diǎn)心，就算里面只放了垃圾，在打開之前跟真的放著點(diǎn)心沒有差異。要吃點(diǎn)心而打開蓋子的時候就會發(fā)現(xiàn)是謊言，但如果相信標(biāo)示文字，一直沒打開蓋子的話，到最后為止里面的東西也還是點(diǎn)心，不是垃圾。

(112) 恩格斯說過：“人來源于動物這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異。”人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候;人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。

(113) 人的差異產(chǎn)生在業(yè)余時間。

(114) 善于施壓，知難而退，巧言善辯，和明察秋毫，這些細(xì)節(jié)的巧妙結(jié)合造就了羅斯福和卡特之間的差異。

(115) 成熟意味著看到差異，但又意識到差異并不重要。

(116) 由于觀念形態(tài)和指導(dǎo)的差異，使得古中國與古羅馬在民事問題上的處理方式不同。但正所謂殊途同歸，最終這兩個具有輝煌文明的國家都達(dá)到了解決實(shí)際問題的目的。

(117) 這種觀點(diǎn)忽略了國際組織的國際法主體資格同國家的差異，過分強(qiáng)調(diào)國際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國際人格同成員國意愿的分離，這種說法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說。

(118) 女人與男人在上、行為模式上的差異，可比火星與地球，幾乎是永遠(yuǎn)別想達(dá)到"有志一同"、"心有靈犀"的夢幻境界。

(119) 奴隸社會的權(quán)利主體里沒有奴隸這種自然人，封建社會的農(nóng)奴也只是半個主體，不同種族，不同膚色的人法律地位不同，行為能力有差異的人權(quán)利能力也受到諸多限制，如此等等，不一而足。

(120) 別用腦袋這個那個考慮那么多，也用不著看說明書，跟價格更沒關(guān)系。多數(shù)人以為年頭越多約好和，但并非那樣。既有歲月使之得到的，又有歲月使之失卻的。蒸發(fā)有其增加的東西，也有減少的東西。終究不過是個性差異而已。村上春樹