(1) 優(yōu)秀的人不會(huì)在理性與直覺(jué)之間做出選擇，或者說(shuō)在大腦與心靈之間進(jìn)行取舍，這就好比他們不會(huì)選擇只用一條腿走路，或者只用一只眼睛觀察。

(2) 人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價(jià)值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。

(3) 內(nèi)心有一種在理性制約下的自負(fù)與鎮(zhèn)定，這是由于他有著廣闊的胸懷和高遠(yuǎn)的抱負(fù)。

(4) 內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗�有著寬廣的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。于丹

(5) 在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。伏爾泰

(6) 在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。

(7) 凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。

(8) 凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。

(9) 愛(ài)情待在高山之巔，在理智的谷地之上。愛(ài)情是生活的升華人生的絕頂，它難得出現(xiàn)。杰克?倫敦

(10) 我們的道路還很長(zhǎng)，我們應(yīng)讓自己的生命在理智的搏擊中度過(guò)，就象落葉、謝花一樣，瀟灑地來(lái)，瀟灑地去，做到對(duì)生命無(wú)怨無(wú)悔，讓生命之光永遠(yuǎn)輝煌。珍愛(ài)生命吧，哪怕生命只有一霎那，那也讓它成為一種永恒！

(11) 成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。蘇軾

(12) 在理解的基礎(chǔ)上記憶知識(shí)，你會(huì)節(jié)省很多時(shí)間。

(13) 以前我只看到了客人的外表，現(xiàn)在理解了客人的內(nèi)心。我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，考察他人行為的人不助長(zhǎng)人家的過(guò)失，體察他人實(shí)情的人不譏笑人家的言辭。我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎？我誠(chéng)心改正錯(cuò)誤的行為。

(14) 支在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！

(15) 在理想與現(xiàn)實(shí)之間，在動(dòng)機(jī)與行為之間，總有陰影徘徊。

(16) 只要精神在理性的指示下理解事物，無(wú)論那觀念是現(xiàn)在事物、過(guò)去事物、或未來(lái)事物的觀念，精神有同等感動(dòng)。斯賓諾莎

(17) 在理論的政治的認(rèn)識(shí)上，站穩(wěn)著腳步，才不至于隨時(shí)為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信仰！方志敏

(18) 無(wú)論兵器的殺傷力有多大的提高，新兵器在理論上跟軍事戰(zhàn)術(shù)和編制的兼容統(tǒng)一，要比新兵器的發(fā)明或采用重要得多。

(19) 學(xué)習(xí)貴在理解消化，死讀書(shū)的人不可能把書(shū)上的知識(shí)變成自己的東西。

(20) 船的力量在帆槳，人的力量在理想。

(21) 一時(shí)之強(qiáng)弱在力，千古之勝負(fù)在理。

(22) 誰(shuí)說(shuō)青春就只顧埋首苦讀誰(shuí)說(shuō)青春只知年少輕狂誰(shuí)說(shuō)青春敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的蒼涼我們的青春，就是在理想的道路上斬遍荊棘的勇氣，不顧一切勇往直前的霸氣，我們的青春我們做主。

(23) 我們最愛(ài)放飛紙飛機(jī)，因?yàn)樵诩堬w機(jī)上寫(xiě)滿了我們的希望，承載著我們的夢(mèng)想。當(dāng)它最接天空的時(shí)候，我們滿懷著喜悅的心情，是對(duì)未來(lái)的憧憬。紙飛機(jī)的寄語(yǔ)，在理想的藍(lán)天上隨風(fēng)飛翔，永不墜落。

(24) 我的爸爸身材矮小，瘦精精的，白白的皮膚，黑黑的頭發(fā)，那一頭自來(lái)卷兒的“大波浪”發(fā)型，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)以為他是在理發(fā)店?duì)C的。他的同事們都說(shuō)他是縮小了的費(fèi)翔，我也這樣認(rèn)為。

(25) 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

(26) 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的輝煌之中。

(27) 必須意識(shí)到你遇到的煩惱是生活中難免的，心理補(bǔ)償是建立在理智基礎(chǔ)之上的。人生就像一張磁盤(pán)，煩惱可以刪除，快樂(lè)可以拷貝。

(28) 假如你要?jiǎng)e人同意你的原則，就先使他相信：你是他的忠實(shí)朋友。用一滴蜜去贏得他的心，你就能使他走在理智的大道上。

(29) 期待是生命的動(dòng)力，有別人的期待也有自己的定位。別人的期待對(duì)自己有一種無(wú)法抵抗的推力，成為自己背后的“幕后黑手”；自己的定位是自身充實(shí)的體現(xiàn)，展現(xiàn)自己在理想面前的自信“英姿”。

(30) 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。

(31) 如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制。

(32) 理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)淋浴在理想的光輝之中。

(33) 體育是在理性軌道上運(yùn)行的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

(34) 這是兩顆悲痛的心在理想世界中互相滲入，一顆吸收另一顆。他們是兩種排斥互相容納；兩個(gè)空隙連結(jié)起來(lái)互相補(bǔ)足。他們以他們?nèi)鄙俚臇|西互相支持。

(35) 在理想的最美好的世界中一切都是為最美好的目的而設(shè)。伏爾泰

(36) 我們的目標(biāo)是爭(zhēng)取在理想的房間里過(guò)上理想的生活。而穿著沒(méi)有心動(dòng)感的家居服待在房間里實(shí)在太可惜了。

(37) 他在理論上反對(duì)單純模仿，他的作品似乎也是在強(qiáng)調(diào)以"和"為尚吧。

(38) 賴爾對(duì)于上述觀點(diǎn)持不以為然的態(tài)度，他認(rèn)為學(xué)的建議在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是幼稚的，凡按此行事的國(guó)家都沒(méi)有前途，而南韓和不照此行事反而取得了驚人的進(jìn)步。

(39) 怎么樣,你現(xiàn)在理屈詞窮了吧?

(40) 悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

(41) 他們都是同一個(gè)老師的學(xué)生,但是,同功一體,在理論上又各自有自己的見(jiàn)解。

(42) 他們后來(lái)卻先后背叛革命，在政治上相互提攜，在理論上同流合污。

(43) 李氏雖然在理論上、政治上犯過(guò)很多錯(cuò)誤，但是蓋棺論定，應(yīng)該肯定他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，科學(xué)者。

(44) 人世間的每一分溫暖和友情，朋友間的每一個(gè)牽掛和祝福，都是心靈與心靈的交融！我珍惜我生命中每一個(gè)與我有緣的朋友！讓我們?cè)诮涣髦欣斫猓?em>在理解中前行！

(45) 時(shí)間在指尖中流逝，萬(wàn)物在雨露下滋長(zhǎng)，星辰在晝夜里交替，我們在理想上行走�？鞓�(lè)與困苦交織，新生伴隨老死，讓我們珍惜眼前，相擁永遠(yuǎn)。

(46) 在理所當(dāng)然的地方，過(guò)著理所當(dāng)然的日常生活。真的好珍貴�！拔覀儗⒃谶@個(gè)小小的城鎮(zhèn)中相互扶持，共同生活下去�！�。

(47) 在理解用戶心理的過(guò)程中，社交媒體提供了一種獨(dú)特而又有效地方式，但它并不能面面俱到。

(48) 你的知識(shí)面很寬,然而博而不精,今后你如能在理論上再深入些,一定可以取得較大成績(jī)。

(49) 教學(xué)過(guò)程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)疑處生疑，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問(wèn)難的慣。

(50) 在理想世界里我們總感性地認(rèn)為人人都是道德君子，不會(huì)高尚到見(jiàn)義勇為，卻不會(huì)見(jiàn)死不救；可現(xiàn)實(shí)又殘酷地告訴我們?nèi)饲槔淠��?/p>

(51) 現(xiàn)階段，不論是在理論研究領(lǐng)域，還是在實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，"配送中心"已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的話題。

(52) 科學(xué)家是在理性的最高法庭上對(duì)自然界最忠實(shí)的詮釋著，但是假如無(wú)知成為法官的顧問(wèn)，偏見(jiàn)成為陪審團(tuán)的審判長(zhǎng)時(shí)，科學(xué)家誠(chéng)實(shí)的發(fā)言又有什么用處呢？

(53) 我相信，在理想主義普遍遭嘲笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字�，而是因�(yàn)榫�神上的成熟和自覺(jué)。

(54) 在理解詞義的基礎(chǔ)上加以說(shuō)明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場(chǎng)上瞻仰革命烈士紀(jì)念碑�！币�?yàn)椤罢把觥笔菓阎�敬意抬頭向上看。

(55) 多專注做實(shí)事，別在理論上較爭(zhēng)，摸著石頭過(guò)河，在河里是不能多說(shuō)話的！

(56) 由于立法的不明確，在理解"因逃逸致人死亡"的問(wèn)題上，眾說(shuō)紛紜，可謂百家爭(zhēng)鳴。

(57) 因此，大概有人在理查二世的眼前不斷展示著一盤(pán)盤(pán)美味佳肴，卻始終不許他享用。

(58) 處理事情，感情要蘊(yùn)藏在理智中；與人相處，則要把感情表現(xiàn)在理智上。

(59) 由于利己主義前提的限囿，合理利己主義在理論形式和理論內(nèi)容上不僅具有其局部合理因素，而且即使在實(shí)踐中也不乏有益啟示，但是在面臨現(xiàn)實(shí)利益沖突時(shí)卻注定會(huì)陷入左右兩難的因境。

(60) 揮一揮手，送你先走，我的瀟灑微笑，但愿你永遠(yuǎn)記住。高考如期而至，希望你我高考，相約在理想的學(xué)校里再見(jiàn)！

(61) 放松的時(shí)候，他口若懸河，句句在理。

(62) 在理論上來(lái)說(shuō)只要單證無(wú)誤,就沒(méi)有收匯的風(fēng)險(xiǎn).

(63) 畢竟感動(dòng)來(lái)是一瞬間的情緒波動(dòng),而大部分時(shí)間在理智地權(quán)衡。王朔

(64) 為了滿足不同的仿真需求以及向原有元件庫(kù)中添加新的元件模型，研究元件建模方法在理論上及實(shí)際應(yīng)用中都有很重要的意義。

(65) 總之，對(duì)代位執(zhí)行無(wú)論在理論上還是在實(shí)務(wù)中都需要進(jìn)一步研究和探索，使這一制度能夠真正的發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

(66) 昆蟲(chóng)的分布型是種群的屬性之一，無(wú)論在理論生態(tài)、蟲(chóng)情預(yù)測(cè)還是害蟲(chóng)科學(xué)治理中，都有十分重要的意義。

(67) 針對(duì)實(shí)值否定選擇算法中最常采用的超球體檢測(cè)器，在理論上研究了它的體積，以及體積隨半徑和維數(shù)變化的性質(zhì)，以此分析了高復(fù)雜性出現(xiàn)的原因。

(68) 抵擋這么一柄鈍劍，諾頓的回應(yīng)當(dāng)然言之在理。

(69) 不成熟的愛(ài)是一個(gè)在理想化和失望之間搖擺不定的故事，一個(gè)狂喜、幸福與溺斃般感受和無(wú)比憎惡夾雜的不穩(wěn)定狀態(tài)，在這狀態(tài)中，最終找到心上人的感覺(jué)伴隨著從來(lái)沒(méi)有過(guò)的迷失感。不成熟的愛(ài)，其邏輯終點(diǎn)就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意義上的死亡。阿蘭?德波頓

(70) 通過(guò)對(duì)硅磚真密度試驗(yàn)方法的探討，分析找出了一種新的測(cè)試方法，并在理論上加以推理，在實(shí)踐中加以驗(yàn)證。

(71) 筆者認(rèn)為，如果旅游研究在理論上能得到現(xiàn)代文化地理學(xué)方面的補(bǔ)充，則其研究也將得到極大的深入。

(72) 現(xiàn)行刑法中規(guī)定的巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪在理論上存有重大缺陷。

(73) 正常的父子關(guān)系，不是僅靠神秘主義的偏見(jiàn)維系，而是建立在理智，清醒和嚴(yán)格合乎人道的基礎(chǔ)之上。陀思妥耶夫斯基

(74) 游酢在理氣、道器、心性和仁學(xué)等范疇方面，繼承了二程的主要觀點(diǎn)，并有所修正。

(75) 在理論上，吸引人的地方是對(duì)特定小組發(fā)送私信，但是實(shí)際上，我認(rèn)為大多數(shù)用戶都會(huì)覺(jué)得將朋友進(jìn)行分組是一件乏味的事情。

(76) 在立法時(shí)，將一些在理論界一致認(rèn)可的、司法實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用的酌定量刑予以法定化。

(77) 那片小小的樂(lè)園里充滿了光明，而大人們的世界卻總在理智和物質(zhì)的暗夜中折騰不休。查爾斯?蘭姆

(78) 俄羅斯外交大使維塔利�？私鹇暦Q美國(guó)的恐怖指控讓人無(wú)法接受，相關(guān)的宣傳活動(dòng)在理事會(huì)里也不會(huì)有任何影響。

(79) 郭象的是非觀在理論上是對(duì)莊子是非之辨的重大歧出與有意誤讀。源自

(80) 該模型在理論上可推廣應(yīng)用于任意多相電流的測(cè)量.

(81) 提出我國(guó)刑事立案監(jiān)督在理論上和實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題。

(82) 在理想情況下，可以確保只能通過(guò)本地網(wǎng)絡(luò)接口訪問(wèn)本地應(yīng)用程序。

(83) 在理查德二世之前有另個(gè)國(guó)王，坦塔羅斯是佛里基亞的國(guó)王，現(xiàn)在這里屬于土耳其。

(84) 在風(fēng)行的現(xiàn)代風(fēng)格中立意自己的現(xiàn)代生活情趣，舒意、溫和，在理性的世界中注入柔和的元素，增加生活的熱度，保持溫和適宜的空間氛圍，如同午后溫煦的陽(yáng)光一般愜意舒適。

(85) 當(dāng)然由于計(jì)算機(jī)輔助測(cè)試在理論、技術(shù)和實(shí)踐上遠(yuǎn)未成熟，故本文是對(duì)計(jì)算機(jī)輔助測(cè)試的一次探索性、實(shí)踐性的的研究。

(86) 他認(rèn)為，只有超越理性的信仰和超越自然律約束的積極自由，才能為道德提供內(nèi)在理由，從而使其成為可能。

(87) 傳統(tǒng)的花腔唱法蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也存在理論的誤區(qū)。

(88) 行政訴訟是否引入調(diào)解制度是在理論界引起了較多的學(xué)術(shù)探討。

(89) 同時(shí),根據(jù)這種知識(shí),還能夠很精確地在理論上預(yù)言化學(xué)衡.

(90) 二曲與夏峰二人在理學(xué)心性論上皆承陸王一系，肯認(rèn)先驗(yàn)的道德本心為儒學(xué)主干。

(91) 高等教育收費(fèi)是否更有利于實(shí)現(xiàn)教育公，這是現(xiàn)實(shí)中頗有爭(zhēng)議而在理論上也需要解決的問(wèn)題。

(92) 在理解短截線的基本原理上，比較直微帶短截線和微帶徑向短截線對(duì)諧波的抑制效果，選擇合理的短截線設(shè)計(jì)，是一種有效的辦法。

(93) 一個(gè)作家的存在理由和價(jià)值就在于他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別人尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，一個(gè)僅僅屬于他的世界，否則無(wú)權(quán)稱作為作家。周國(guó)

(94) 你和瑜伽，在我生命的交集，是身體。原來(lái)，我來(lái)上瑜伽課的潛在理由是如此淺薄，當(dāng)我和我的身體在一起，也就好像跟你在一起。劉梓潔

(95) 他深知這樣做并非紳士風(fēng)度，但是喜歡的人躺在身側(cè)，在咫尺，他只想偶爾在理性的邊緣，犯規(guī)一次。嘉祥徽顯

(96) 積聚了必然地籌劃經(jīng)歷，而且在理論過(guò)程中具有必然地創(chuàng)作才能。

(97) 為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在理論上，統(tǒng)治者都聲稱自己是“受天明命”的正朔所在，而其他割據(jù)勢(shì)力則是“僭偽”。

(98) 在理查德?費(fèi)曼最著名的一場(chǎng)物理演講上，他提出了這么一個(gè)有趣的問(wèn)題。

(99) 通過(guò)對(duì)宋祖英演唱的個(gè)案分析，以期在理論上對(duì)探討其他藝術(shù)家的音樂(lè)表演美學(xué)問(wèn)題提供借鑒和啟示。

(100) 在理論上我們選擇有點(diǎn)兒粗俗的頭韻來(lái)幫助記憶.

(101) 在理論研究的基礎(chǔ)上，以東山島為例進(jìn)行了景觀生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)理論和方法的探討。

(102) 在理查德。奧迪特的協(xié)助下為美軍研發(fā)的這種武器，因其首次在小型武器上應(yīng)用了智能技術(shù)而被認(rèn)為是一個(gè)巨大的飛躍。

(103) 月經(jīng)血干細(xì)胞的研究進(jìn)展并不只是停留在理論階段：研究人員們從月經(jīng)血中收集了干細(xì)胞，并且已經(jīng)在體外培養(yǎng)的環(huán)境中將其分化為神經(jīng)細(xì)胞。

(104) 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，同樣的數(shù)據(jù)，線性組合法的精度比正交函數(shù)法提高約十倍，從而在理論和實(shí)踐上都證實(shí)了線性組合法在改善精度方面的優(yōu)越性。

(105) 雖然無(wú)差錯(cuò)地執(zhí)行100次手動(dòng)部署步驟在理論上是可能的，但是實(shí)際環(huán)境中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

(106) 觀眾那樣多，而她，卻是站在理解我的立場(chǎng)去考慮。劉同

(107) 在應(yīng)試教育與素質(zhì)教育交替的背景下，快樂(lè)教育的響聲也響亮了起來(lái)，在理論和實(shí)踐層面都有廣泛響應(yīng)。

(108) “在理論上每一件他做的事情他都必須能夠有法可循，”加拉格爾說(shuō)。

(109) 本文所總結(jié)的這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不光在理論研究上具有肯定的原創(chuàng)性，而且可操作性強(qiáng)，對(duì)實(shí)踐具有非常重要的引導(dǎo)意義。

(110) “妙悟”是嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)的核心概念，也是中國(guó)美學(xué)史上禪、藝合流的內(nèi)在理論基礎(chǔ)。

(111) 而在理想狀態(tài)下，只有考夫曼機(jī)或者馮諾伊曼機(jī)，才能創(chuàng)造出比它自己還要復(fù)雜的東西。

(112) 雷沛鴻先生不僅在理論上提出教育為公的，而且在其一生中都在踐履這一。

(113) 本文分析了子陣DBF在理想通道條件及通道失配情況下的方向性函數(shù)，給出了其和差波束方向性函數(shù)特性。

(114) 大浦洞2號(hào)的成功發(fā)射也會(huì)加劇美國(guó)的恐慌，因?yàn)閲?guó)土將第一次在理論上處在共產(chǎn)黨政權(quán)的火線上。

(115) 在理查德末了一封未始公然的信里，他認(rèn)可自己生中最幸運(yùn)的時(shí)間是和泰勒一起渡過(guò)的，他也真的希望兩人可以重新開(kāi)始。

(116) 帶教學(xué)術(shù)型碩士時(shí)，實(shí)驗(yàn)室總是第一課堂，和研究生的討論多半在理論層次。

(117) 但是,這種內(nèi)在聯(lián)系無(wú)論在理論上還是在實(shí)際工作中都沒(méi)有引起足夠的重視.

(118) 文中在理論分析的基礎(chǔ)上，介紹單相永磁同步電動(dòng)機(jī)調(diào)速裝置的系統(tǒng)構(gòu)成、工作原理、設(shè)計(jì)特點(diǎn)等。

(119) 證券分析師薦股必然存在理論依據(jù)，結(jié)合國(guó)內(nèi)股票市場(chǎng)的現(xiàn)狀，本文概述了證券分析師薦股的一些股票市場(chǎng)相關(guān)理論基礎(chǔ)。

(120) 帕梅拉決心在理發(fā)業(yè)方面獲得成功.