一、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利。王爾德

二、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來(lái)說(shuō)，是一個(gè)壞兆頭。龐德

三、年青是我們獨(dú)一具有權(quán)利去編織胡想的光陰。

四、人沒(méi)有選擇的出生環(huán)境的權(quán)利，卻有改變生活環(huán)境的權(quán)利。

五、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂(lè)是一種權(quán)利。

六、年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢(mèng)想的時(shí)光。李嘉誠(chéng)

七、不要做金錢(qián)、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢(qián)、權(quán)利”的主人。

八、誰(shuí)都不能貶低你！連你自己也沒(méi)有貶低自己的權(quán)利！

九、自由的邊界是法律，法律的邊界是權(quán)利。

十、人不必完美，要知道每一個(gè)人都具有同等的權(quán)利去追尋快樂(lè)，哪怕除了希望、夢(mèng)想以外一無(wú)所有時(shí)，我們也有權(quán)相信自己值得領(lǐng)受生命中最美好的一切。

十一、不是血肉的聯(lián)系，而是情感和精神的相通，使一個(gè)人有權(quán)利去援助另一個(gè)人。柴可夫斯基

十二、法律是權(quán)利與權(quán)力的界限。

十三、年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織。

十四、受苦中的認(rèn)識(shí)沒(méi)有權(quán)利訴苦的。

十五、友誼不在于一時(shí)，而在于長(zhǎng)久；友誼不憑權(quán)利，而憑心靈。讓我們懷著一顆寬容，珍惜的心去對(duì)待每一個(gè)朋友，不要等分開(kāi)了，才知道曾經(jīng)擁有時(shí)是多么快樂(lè)。

十六、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。西塞羅

十七、權(quán)威是你把權(quán)給別人的時(shí)候，你才能有真正的權(quán)利，你懂得傾聽(tīng)、懂得尊重，承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，別人一定會(huì)聽(tīng)你，你才會(huì)有權(quán)威。

十八、我雖然不同意你說(shuō)的話，但是我維護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。

十九、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

二十、男人的職位越高老婆心理越踏實(shí)，女人的權(quán)利越大老公心理越空虛。

二十一、不管怎么說(shuō)，戀愛(ài)是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，這本是無(wú)可厚非的，而我在這里想談的，是現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，尤其是現(xiàn)代年輕人的愛(ài)情觀。

二十二、婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。盧梭

二十三、人類的所有成就都源于創(chuàng)造性幻想。那么我們沒(méi)有權(quán)利輕視想象力。

二十四、也許等我為人妻、為人母的時(shí)候，能夠深刻的理解母愛(ài)的意義。但是我希望我的母親也能感受一下我的感覺(jué)。天底下哪有母親不疼孩子的。我愛(ài)我的母親，她不僅給予我生命，給予我做人的權(quán)利，更教會(huì)我做人的道理。

二十五、希望這個(gè)世界對(duì)女性的惡意可以少一點(diǎn)，希望沒(méi)有人再因?yàn)槟愕男詣e來(lái)評(píng)價(jià)你，希望我們能尊重每一個(gè)女性選擇的權(quán)利。papi醬

二十六、一個(gè)人要堅(jiān)持“為自己而活”的生命理念，而絕不是成為“為他人而活”的機(jī)器，只有這樣才能肯定自我、充滿信念，只有這樣才能找出人生的目標(biāo)與愿望，然后努力去實(shí)現(xiàn)它，才不至于辜負(fù)上天所賜予的生命權(quán)利。

二十七、一個(gè)人必須剔除自己身上頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)權(quán)利。屠格涅夫

二十八、兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。

二十九、我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

三十、我瀏覽一切風(fēng)景，像個(gè)皇帝，誰(shuí)也不能否認(rèn)我這擁有一切的權(quán)利。我們都擁有欣賞一切，享受一切的權(quán)利，不要忽視這項(xiàng)權(quán)利哦！梭羅

三十一、一個(gè)人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。屠格涅夫

三十二、消費(fèi)者協(xié)會(huì)的任務(wù)是保護(hù)廣大消費(fèi)者的權(quán)利。

三十三、我深信每一個(gè)教師都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：教師有權(quán)利干涉學(xué)生性格的發(fā)展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去發(fā)展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問(wèn)題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉�！�…但要根據(jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛(ài)好和個(gè)人的能力，把個(gè)性向最適合于我們需要的那個(gè)方向發(fā)展。

三十四、不是血肉的聯(lián)系，而是情感和精神的相通使一個(gè)人有權(quán)利去援助另一個(gè)。柴可夫斯基

三十五、禮義者，國(guó)之基也，而權(quán)利者，政之殘也。

三十六、切莫把爭(zhēng)取來(lái)的特權(quán)當(dāng)作天然的權(quán)利。

三十七、責(zé)任和權(quán)利是雙生兒，想要享受權(quán)利，那么就勇于承擔(dān)責(zé)任吧。

三十八、如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒(méi)有任何權(quán)利享受幸福，這正和沒(méi)有創(chuàng)造財(cái)富無(wú)權(quán)享受財(cái)富一樣。蕭伯納

三十九、以法律保障人民權(quán)利，以法治范圍全國(guó)。

四十、私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。

四十一、人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。弗洛伊德

四十二、托爾斯泰的也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

四十三、我不同意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

四十四、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意思放棄它。

四十五、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。孟德斯鳩

四十六、只要那些腳踏實(shí)地走路的人，才有權(quán)利說(shuō)路就在自己的腳下。

四十七、因?yàn)椴粸槿�體人類所共有的權(quán)利決不是什么權(quán)利。西塞羅

四十八、在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。

四十九、什么是權(quán)利？當(dāng)一個(gè)人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權(quán)利，這叫正義。而當(dāng)一個(gè)人同樣犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，這就叫權(quán)利！史蒂文?斯皮爾伯格

五十、軍人也是一個(gè)公民。實(shí)際上公民的最高義務(wù)和權(quán)利就是拿起武器保衛(wèi)祖國(guó)。

五十一、既然在愛(ài)或停止愛(ài)方面決不是自由的，情人們就沒(méi)有權(quán)利相互抱怨對(duì)方的變心和輕浮。拉羅什富科

五十二、不要說(shuō)或考慮你們的權(quán)利、你們的疲勞或者別人的過(guò)失。戰(zhàn)爭(zhēng)是為了民族而戰(zhàn)，你作為個(gè)人加入了進(jìn)來(lái)，那么你所有的諸如此類的感受就不該存在。

五十三、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。托爾斯泰

五十四、一個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的人就沒(méi)有權(quán)利再像普通人那樣生活。

五十五、只有爭(zhēng)光的權(quán)利，沒(méi)有抹黑的義務(wù)。

五十六、民必須體會(huì)到憲法是自己的權(quán)利，可以落實(shí)到實(shí)處。否則，憲法就只是徒有其表，不具有任何意義和價(jià)值。

五十七、我們贊賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫(xiě)下了人間最宏偉的的詩(shī)篇的人一樣。永遠(yuǎn)放眼未來(lái)，趕在命運(yùn)的前頭，超越于權(quán)利之上。巴爾扎克

五十八、自由是在法律許可的范圍內(nèi)，做任何事的權(quán)利。

五十九、這些妄言今日還有沒(méi)有繼承者社會(huì)事業(yè)的不易完成，它的癥所在，不是施行小惠，而在恢復(fù)民眾的權(quán)利。而在中國(guó)，底層人民幾乎是沒(méi)有什么權(quán)利的。

六十、我不喜歡被征服，但我誓死?衛(wèi)女人征服男人的權(quán)利！

六十一、我不同意你說(shuō)的話，但我愿意誓死?衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

六十二、權(quán)利是把雙刃劍，要警惕權(quán)利本身對(duì)掌權(quán)者的腐蝕。

六十三、這些事使我想到了�？孪壬�的話：話語(yǔ)即權(quán)利。這話應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)：權(quán)利即話語(yǔ)。

六十四、人來(lái)到世界上，本來(lái)就是赤條條。于是我們不必?fù)?dān)心什么，放棄是一種你我都有的權(quán)利。懂得放棄是人生的大智慧，適時(shí)的放棄是自知與明智的美麗結(jié)晶。有選擇、有放棄，這才是完美的人生。

六十五等或許是一種權(quán)利，但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。巴爾扎克

六十六、在這里的病人，除在病歷上有名字之外，已失去一切做人的權(quán)利；躺在床上的不過(guò)是個(gè)活的肉體，可供實(shí)驗(yàn)的東西……茨威格

六十七、在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做它應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫去做他不應(yīng)該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌�人也同樣�?huì)有這個(gè)權(quán)利。

六十八、當(dāng)我們失去變得與眾不同的權(quán)利，我們就失去了自由的權(quán)利。

六十九、守衛(wèi)他人的權(quán)利是人類最神圣和美麗的事情。

七十、生活是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。一世權(quán)利屬于勝利者！

七十一、沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。

七十二、努力者無(wú)悔，即使曾經(jīng)滄海難為良田，但他的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，從這點(diǎn)來(lái)看，他無(wú)疑是位成功者。其實(shí)我們都要感謝上帝賜給我們每人這個(gè)不是權(quán)利的權(quán)利，就是“努力”。

七十三、推銷員沒(méi)有抱怨的權(quán)利，只有把產(chǎn)品銷售出去的義務(wù)。

七十四、生長(zhǎng)的東西也不是輕易地生長(zhǎng)起來(lái)的，他們叫著，喊著，堅(jiān)持自己生存的權(quán)利。斯大林

七十五、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒(méi)有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒(méi)有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作。

七十六、每個(gè)兒童都擁有受教育的權(quán)利。

七十七、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。托爾斯泰

七十八、救濟(jì)走在權(quán)利之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利。

七十九、任意對(duì)待被征服者是戰(zhàn)爭(zhēng)給予征服者的權(quán)利。

八十、當(dāng)一個(gè)孩子意識(shí)到他不僅有堅(jiān)持真理的權(quán)利，而且有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他就已長(zhǎng)成了大人。

八十一、誰(shuí)將自由賣掉以換取黃金和榮耀，誰(shuí)就等于出賣了自己生來(lái)就有的權(quán)利�；萜諣�

八十二、社會(huì)事業(yè)的不易完成，它的癥結(jié)所在，不在施行小惠，而在恢復(fù)民眾的權(quán)利。

八十三、在上帝和世界面前，總是強(qiáng)者有權(quán)利貫徹他的意志。希特勒

八十四、你的人民評(píng)判你的依據(jù)是你建立了什么，而不是破壞了什么。對(duì)于那些依靠腐敗和欺騙并壓制異議而追求權(quán)利的人們：你們站在了人類歷史的對(duì)立面。如果你們能張開(kāi)緊握的拳頭，我們也將伸出友誼之手。

八十五、為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)。

八十六、不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂(lè)之舟吧。當(dāng)你在行使“戀愛(ài)自由”權(quán)利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記遵守起碼的社會(huì)公德。

八十七、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。托?霍布斯

八十八、能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來(lái)控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過(guò)相互承認(rèn)得到控制。

八十九、打算討老婆的男人，應(yīng)有如下的覺(jué)悟：權(quán)利將減半，義務(wù)將倍增。湯川秀樹(shù)

九十、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

九十一、如果你始終沒(méi)辦法愛(ài)上我，我會(huì)給你分手的權(quán)利。

九十二、我可能不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死?衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

九十三、我可以一再堅(jiān)持我們的貢獻(xiàn)，那是由于，只有這類看法，才能在世界上有權(quán)利贏得人類的同情。

九十四、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，正確行使自己的民主權(quán)利。

九十五、每個(gè)人都有選擇人生之路的權(quán)利，開(kāi)心也罷，悲傷也罷，帶者認(rèn)真對(duì)待人生的態(tài)度上路，慢慢開(kāi)拓出自己的一片天吧！

九十六、人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！

九十七、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。

九十八、我應(yīng)該是富翁，我沒(méi)有權(quán)利當(dāng)窮人。

九十九、權(quán)利制約是防腐的良藥，監(jiān)督失控是犯罪的溫床。

一百、青春花季，每個(gè)人都是主角。年少輕狂，我們難免犯錯(cuò)。然而，青春給予我們最大的權(quán)利就是可以犯錯(cuò)。青春的樂(lè)園，我們要盡情地奔跑，不會(huì)怕跌倒，更無(wú)需怕受傷。從哪里跌倒，就在哪里把傷口撫。

一百零一、我不贊成你說(shuō)的話，不過(guò)，我拼著老命也要擁護(hù)你說(shuō)這話的權(quán)利。

一百零二、我不同意你說(shuō)的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。法國(guó)作家伏爾泰。

一百零三、我認(rèn)為任何人都有活著的權(quán)利。

一百零四、世界上根本就不存在早戀或者偷食禁果。無(wú)論什么樣的年齡，只要雙方喜歡，心甘情愿，任何的感情或者性行為，都是天賦人權(quán)，那是人類最大的權(quán)利，是不能被別人干涉阻止的。

一百零五、這批戰(zhàn)后長(zhǎng)大的十七八歲的女孩雖然長(zhǎng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂(lè)，覺(jué)得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬(wàn)葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂(lè)。茨威格

一百零六、你就是自己的情感、、行動(dòng)和意愿的綜合體，你有權(quán)利感受，你有權(quán)利選擇，你更有保持自我的權(quán)利。

一百零七、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。

一百零八、人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。

一百零九、只要還有能力幫助別人，就沒(méi)有權(quán)利袖手旁觀。

一百十、憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙。

一百十一、婚姻幸福的法則，多一些義務(wù)，少一些權(quán)利！

一百十一、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)秀的句子.

一百十二、我贊同動(dòng)物均有其權(quán)利，如同人類均有人權(quán)一樣。這才是擴(kuò)充仁心之道。

一百十三、快樂(lè)和不快樂(lè)沒(méi)有絕對(duì)的概念，真正的快樂(lè)只是一種心理感受，它與財(cái)富，權(quán)利是無(wú)關(guān)的！

一百十四、權(quán)力高于你盡全力捍衛(wèi)的權(quán)利。韓寒

一百十五、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。

一百十六、是血肉的聯(lián)系，而是情感和精神的相通，使一個(gè)人有權(quán)利去援助另一個(gè)人。

一百十七、人們常常認(rèn)為財(cái)富是金錢(qián)、名譽(yù)、權(quán)利。然而對(duì)人真正有的財(cái)富并不是那些物質(zhì)，而是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)……挫折雖是人人不愿得到的，但挫折卻得使人獲得真知，性格堅(jiān)韌，有豐富的經(jīng)驗(yàn)。挫折才是人生的一筆財(cái)富。

一百十八、萬(wàn)事總須熟權(quán)利害，不能但問(wèn)良心。莎士比亞

一百十九、凡事皆有代價(jià)，快樂(lè)的代價(jià)便是痛苦。既然在愛(ài)或停止愛(ài)方面決不是自由的，情人們就沒(méi)有權(quán)利相互抱怨對(duì)方的變心和輕浮。

一百二十、故權(quán)利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻，而不在朐邴也。