宇宙中萬事萬物都是永不停息地運動著的，沒有絕對靜止的物體。時，我們說某個物體是運動的還是靜止的，都是相對另一物體（參照物）而言，在描述物體的運動情況時，無論是否提到參照物，參照物總是存在的，這就是參照物的客觀性。

運動和靜止的辯證關(guān)系

唯物辯證法認為,運動和靜止是辯證統(tǒng)一的.其一,運動和靜止是有區(qū)別的.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它包括一切變化.靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài).承認相對靜止的存在有重要意義：只有承認相對靜止,才能區(qū)分事物,才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運動的量度和環(huán)節(jié),不承認靜止,運動無法衡量,也無法理解運動.其二,運動和靜止是相互滲透的.動中有靜,靜中有動.其三,靜止是相對的,運動是絕對的.靜止是一定時間、一定范圍的靜止,是運動的特殊狀態(tài),而運動是無時、無所不在的,永恒的.否認運動及其絕對性,是形而上學世界觀；否認相對靜止的存在,會導致相對主義、詭辯論.它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系原理.