世界可否被認識的問題。思維與存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。絕大多數(shù)哲學(xué)家對這個問題都作了肯定的回答。也有一些哲學(xué)家，如休謨、康德，否認認識世界的可能性，他們的觀點被稱為不可知論。

可知論與不可知論的區(qū)別在于（ ）

A.世界的本質(zhì)是什么的問題

B.世界有無統(tǒng)一性的問題

C.世界的存在是怎樣的問題

D.世界可否被認識的問題

答案：D

可知論概述

可知論是認為世界可以認識的哲學(xué)學(xué)說，同不可知論相對立�？芍�不等于預(yù)知，可知論與決定論不同。可知不等于全知，可知論強調(diào)認識具有無限性。一切唯物主義者和徹底的唯心主義者都主張可知論。舊唯物主義者雖然堅持可知論，但是不了解實踐在認識中的地位和作用，不懂得認識是一個能動的辯證過程，沒有科學(xué)地解決世界何以可知的問題。

不可知論概述

它與可知論相對，是一種哲學(xué)的認識論，認為除了感覺或現(xiàn)象之外,世界本身是無法認識的。最初由英國生物學(xué)家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知論斷言人的認識能力不能超出感覺經(jīng)驗或現(xiàn)象的范圍，不能認識事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)代西方哲學(xué)中,許多流派從不可知論出發(fā)來否定科學(xué)真理的客觀性。否認認識世界的可能性或者否認徹底認識世界的可能性的哲學(xué)理論。