“修身齊家治國(guó)天下”的前一句是古之欲明明德于天下者。出處《禮記?大學(xué)》，修身，簡(jiǎn)單地說，就是修身養(yǎng)性。使自己的心境修為在常人之上，而不單單是有一技之長(zhǎng)。心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下。

《禮記》簡(jiǎn)介

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編�！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家的資料匯編。

《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首�！抖Y記》中記載的古代文化史知識(shí)及學(xué)說，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及建設(shè)有重要影響。