儒家精髓九個(gè)字分別是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。“仁”不用多講，孔子體系的理論核心;“義”是孟子的核心;“智”同“知”，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇;“悌”指對(duì)兄長的敬愛之情。

儒家產(chǎn)生背景

儒家是中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周的1700年之后，由春秋末期家孔子所創(chuàng)立�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)完整的體系。

東周時(shí)期，中國社會(huì)處于劃時(shí)代的歷史變革中，周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)封建宗法等級(jí)制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會(huì)處于動(dòng)蕩之中。這時(shí)候代表各階級(jí)利益的知識(shí)分子異�；钴S，成為一支重要的社會(huì)力量，他們紛紛登上歷史舞臺(tái)，著書立說，提出解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級(jí)設(shè)計(jì)了一套結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的治國方案，為秦漢以后的社會(huì)治國的選擇奠定了基礎(chǔ)。

孔子所處的春秋時(shí)代，社會(huì)內(nèi)部不可調(diào)和的矛盾引起的深重危機(jī)，搖撼了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性，對(duì)傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連“祖述堯舜，憲章文武”的孔子也不能不把當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代精神注入到自己的體系中，并對(duì)傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑�，以便在社�?huì)實(shí)踐中建立一種新的和諧秩序和心理衡，這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時(shí)代顯得尤為突出，因?yàn)槿藗冊诒浪�的舊世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的的曙光。

未來究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)模式，就成了舉世關(guān)注的大問題，并在界引起了一場百家爭鳴式的大辯論。當(dāng)時(shí)代表社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層利益的諸子百家，紛紛提出各自的主張，其中一個(gè)最主要的爭論焦點(diǎn)就是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題。圍繞這個(gè)問題而進(jìn)行的交鋒，儒、法兩大流派最有代表性。他們旗鼓相當(dāng)，針鋒相對(duì)，英者云集，皆為顯學(xué)。另外還有墨家、道家、陰陽家、兵家等等學(xué)派，可謂學(xué)派林立，學(xué)術(shù)與言論的開明為儒家的形成創(chuàng)造了條件。