沒(méi)有《袁枚學(xué)詩(shī)》這篇文章。袁枚提出詩(shī)主性靈，非關(guān)學(xué)問(wèn)�！靶造`”是創(chuàng)作主體的詩(shī)才在作品中所體現(xiàn)出來(lái)的生動(dòng)活潑、富于歷史韻味或生活諧趣的詩(shī)性特征,它們隱含于主體與客體的情感融合之中。

袁枚的“詩(shī)”“學(xué)”觀

袁枚針對(duì)清詩(shī)日益學(xué)問(wèn)化所露出的弊端，抗聲提出詩(shī)主性靈，非關(guān)學(xué)問(wèn)，于是有人誤認(rèn)為以袁枚為代表的"性靈"詩(shī)派輕學(xué)淺薄，游學(xué)無(wú)根。事實(shí)上袁枚很重視詩(shī)歌與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，他對(duì)詩(shī)與學(xué)的關(guān)系有三個(gè)基本主張：一是詩(shī)須有學(xué)，二是反對(duì)在詩(shī)中填書(shū)塞典，三是主張化學(xué)入詩(shī)。他的詩(shī)歌沒(méi)有脫離清詩(shī)質(zhì)厚重學(xué)的時(shí)代特征，不是清詩(shī)的變異，而恰好是這個(gè)茂盛園圃里敢于爭(zhēng)春怒放的花朵。

袁枚學(xué)詩(shī)

清代詩(shī)人袁枚的詩(shī)句清新自然，自成一格。他說(shuō)：“我的詩(shī)之所以有自己的風(fēng)格，絕無(wú)古人口氣，是我善于向生活中凡人學(xué)習(xí)的緣故。連鄉(xiāng)村的牧童都是我的老師，我最動(dòng)人的詩(shī)句其實(shí)就是他們的言語(yǔ)�！庇幸惶�，袁枚在花園中散步，一位老園丁走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“您看霜雪這么大，天氣這么寒冷，有些花木卻不怕。您看，梅樹(shù)就是一身花呀！”袁枚聽(tīng)了很受啟發(fā)，寫(xiě)出了“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的動(dòng)人詩(shī)句。

還有一次，和他一起賞梅的老和尚說(shuō)：“梅花開(kāi)得正盛，可惜你帶不走它��！”后來(lái)袁枚在給朋友的送別詩(shī)中寫(xiě)道：“只憐香雪梅千樹(shù)，不得隨身帶上船�！边@不就是化用了老和尚的話(huà)嗎？

故事教會(huì)：我雕字琢句不是語(yǔ)言創(chuàng)新的根本。充滿(mǎn)鮮活生命力的群眾性語(yǔ)言，才是我們?cè)谡Z(yǔ)言上推陳出新的源泉。