同志關于“三嚴三實”的重要論述，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒，具有很強的性和深刻的哲理性。用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點看“三嚴三實”，可以加深對“三嚴三實”的認識和理解，更好貫徹落實“知行合一”要求。

　　用全面的觀點看，“三嚴三實”體現(xiàn)“三個結合”。一是體現(xiàn)主觀和客觀的結合。“三嚴”針對主觀世界，要求領導干部堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀;“三實”針對客觀世界，要求領導干部掌握科學的方法論。二是體現(xiàn)內因和外因的結合。“三嚴”是內在要求，包含馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想等嚴肅政治追求，是落實民主集中制、健全組織生活的嚴格組織原則，是守紀律、講規(guī)矩、反腐敗的嚴明紀律要求;“三實”是行為約束，貫穿一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的路線，是求真務實、真抓實干、注重實效的工作方法，是說老實話、辦老實事、做老實人的處世態(tài)度。三是體現(xiàn)做人和干事的結合�！叭龂馈钡某霭l(fā)點是做人，反映共產(chǎn)黨人的黨性原則，要求領導干部堅持“嚴”字當頭，補足理想信念之鈣，牢記為民服務之責，謹守清正廉潔之本;“三實”的落腳點是干事，反映黨員干部做事的行為準則，要求領導干部以“實”筑底，貫徹實事求是路線，樹立真抓實干精神，秉持老實做人態(tài)度。

　　用聯(lián)系的觀點看，“三嚴三實”體現(xiàn)“三個契合”。一是契合全心全意為人民服務的宗旨。領導干部要堅持用權為民，按法律、制度、規(guī)則行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。二是契合中國傳統(tǒng)政治文化精華。我國古代進步知識分子把修身、齊家、治國、天下作為人生目標。“三嚴三實”是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的時代闡釋和提煉升華。三是契合作風建設的迫切需要。從深化作風建設看，轉作風改作風正處于關鍵點、節(jié)骨眼上，必須乘勢而上;從守紀律講規(guī)矩、營造良好政治生態(tài)看，進一步嚴紀律、明規(guī)矩、強約束，仍要從嚴上入手、從實處著力。開展“三嚴三實”專題教育，是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩的重要抓手，是對作風建設發(fā)出的新的動員令，有利于推動作風建設從集中整治向常態(tài)治理轉變。

　　用發(fā)展的觀點看，“三嚴三實”體現(xiàn)“三個融合”。一是融合從嚴治黨的寶貴經(jīng)驗。從井岡山時期的“三大紀律、八項注意”、抗日戰(zhàn)爭時期的“延安整風”、解放戰(zhàn)爭時期的“兩個務必”，一直到新時期黨的群眾路線教育實踐活動，90多年來，我們黨治黨從嚴始終如一�！叭龂廊龑崱笔菍膰乐吸h寶貴經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚，為加強新形勢下黨的政治建設和作風建設提供了重要遵循。二是融合作風建設的根本要義�！叭龂廊龑崱辈皇呛唵蔚淖黠L和工作態(tài)度要求，而是對加強政治建設和作風建設的深邃思考和科學概括。三是融合做官為政的基本準繩。做官先做人，為政先修德。為官之本，在于為官一場、造福一方;為官之理，在于講奉獻;為官之德，在于清廉;為官之義，在于明法。“三嚴三實”明確了領導干部修身之本、為政之道、成事之要，明確了做官為政的根本和底線。