，一般都是金盔金甲的武士模樣。而且，插在頭盔上的野雞翎只有一根，老北京有句歇后語(yǔ)：“兔兒爺”的翎子——獨(dú)挑。后來(lái)，“兔兒爺”又由單個(gè)武士，發(fā)展成整出武戲的“兔兒爺”，如《長(zhǎng)板坡》、《天水關(guān)》、《戰(zhàn)馬超》等，其服裝、道具，無(wú)一不和舞臺(tái)上相似。再后來(lái)，又有了反映人們?nèi)粘Ｉ�活的“兔兒爺”，如剃頭的“兔兒爺”，推車、挑擔(dān)的“兔兒爺”等等。甚至人們還把“兔奶奶”也請(qǐng)到了供桌上，讓他們夫唱婦隨，二者衣著打扮，也隨時(shí)代變遷而變化。

不過(guò)，“兔兒爺”再神氣，被“請(qǐng)”回家也只能風(fēng)光一天，第二天就成了孩子們的玩物。關(guān)于“兔兒爺”的歇后語(yǔ)還有：“兔兒爺”出水——兩腳泥; “兔兒爺”洗澡——一灘泥;“兔兒爺”掏耳朵——崴泥……總之不是這泥就是那泥。其實(shí)，無(wú)論“兔兒爺”作為一方神靈還是民間工藝品，它本質(zhì)上不就是一團(tuán)可愛(ài)的泥嗎?