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臺(tái)州的傳統(tǒng)文化元素有哪些,臺(tái)州傳統(tǒng)文化特色

更新：2023-09-15 01:25:13 高考升學(xué)網(wǎng)

大家都很好奇各個(gè)省份當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)悠久的歷史，漫長(zhǎng)的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動(dòng)，進(jìn)而形成了我們熟悉的當(dāng)?shù)匚幕Ｐ【幷砹艘幌孪嚓P(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

一、臺(tái)州的傳統(tǒng)文化元素及俗

年俗活動(dòng)

仙居針刺無(wú)骨花燈

仙居縣被譽(yù)為“仙人居住的地方”，除了清山秀水造就的仙地風(fēng)骨之外，無(wú)骨花燈這項(xiàng)堪稱民族瑰寶的絕藝正在逐漸成為仙居為人熟知的金名片，而仙居皤灘的針刺無(wú)骨花燈，更被人們譽(yù)為燈海明珠。仙居是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(針刺無(wú)骨花燈)，民間傳統(tǒng)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富�！磅庺~(yú)燈”、“跳馬燈”、“龍燈”、“長(zhǎng)旗燈”、“走馬燈”等民間燈彩品類繁多，技藝精湛，長(zhǎng)盛不衰，有“中華第一燈”的美譽(yù)。

臨海黃沙獅子

“黃沙獅子”始創(chuàng)于北宋年間，主要活動(dòng)于浙江臨海市西北山區(qū)白水洋鎮(zhèn)的黃沙洋一帶，此地民風(fēng)剽悍，樸茂古，崇尚武，且舞獅風(fēng)俗由來(lái)已久。當(dāng)時(shí)，臨海雙港黃沙洋拳獅楊顯槍等人在黃沙成立獅子會(huì)，號(hào)“黃沙獅子”，逢年過(guò)節(jié)活動(dòng)于城鄉(xiāng)，遠(yuǎn)至蘇州、杭州一帶。在臨海，"黃沙獅子"風(fēng)格獨(dú)特，名聞遐邇。

溫嶺大奏鼓

大奏鼓相傳始于清初，現(xiàn)傳承于溫嶺石塘里箬村�！按笞喙摹蔽枋抢矬铦O民的祖先、從臺(tái)灣高山族那里傳過(guò)來(lái)的。漁民們男扮女妝，臉上涂脂抹粉，頭上扎著藍(lán)花布條、羊角，耳朵上掛著“黃金”耳環(huán)，手上套上手鐲，腳上套上腳鐲，很是風(fēng)光。

臨海上盤花鼓

上盤花鼓是臨海沿海一帶民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種歌舞形式。明清兩代，沿海一帶的演唱藝人受前來(lái)賣唱乞食的鳳陽(yáng)災(zāi)民表演的鳳陽(yáng)花鼓的啟發(fā)，創(chuàng)作了二人舞《上盤花鼓》。其中花鼓婆頭戴鳳冠，身穿大紅襟衣，大腳口綺褲，腳穿底圓口鞋，左手持圓柱形小鼓，右手持雙鼓楗擊鼓;花鼓公頭戴紅纓帽，左手提蝶形小鑼，右手執(zhí)小鑼箋打擊，邊舞邊唱。

過(guò)年俗

祭灶，即祭拜灶王爺，臺(tái)州人稱“拜灶司菩薩”。因傳說(shuō)玉皇大帝命灶王爺管理人間各家灶火，故被作為一家的保護(hù)神受到崇拜。因灶王爺臘月廿四要上天稟奏人間一年的善惡事，故在廿三舉行祭灶。祭品主要是“祭灶糖”(用一種黏性很強(qiáng)的糖制成)，還有其它糕點(diǎn)水果。人們用祭灶糖的目的，是討好灶王爺，糊住他的嘴，讓他在稟奏時(shí)多說(shuō)好話;免得在玉帝面前瞎匯報(bào)。如今家家用上煤氣灶，“祭灶”俗，也隨著人們觀念的改變和老屋灶的消失而成為歷史。

“廿五送長(zhǎng)工”或“廿五趕囡”舊時(shí)，有一些專門靠給富有人家長(zhǎng)年干活為生的貧苦老百姓，稱為“長(zhǎng)工”，也稱“長(zhǎng)年”，他們一年到頭生活在東家家中，除農(nóng)副業(yè)勞動(dòng)外，還兼做雜務(wù)。工資以年計(jì)，供食宿。臘月廿五這一天，長(zhǎng)工領(lǐng)取一年的工錢，也回家過(guò)年。本地俗，已經(jīng)出嫁的女兒，臘月廿五必須回到婆家，不能呆在娘家。這一說(shuō)法，與“廿五趕長(zhǎng)工”異曲同工。

舊時(shí)，鄰家互見(jiàn)相問(wèn)：“你家麻糍搗了幾臼?”“我家麻糍搗了五臼�！币源藖�(lái)炫耀本身的富有。與搗麻糍相類的則是搗水浸糕(年糕)，所不同的是原料為晚米，俗話有“糯米麻糍晚米糕”之說(shuō)。搗好后則放在桌板上用手揉，直至圓柱狀。心靈手巧的在這個(gè)時(shí)候還可以利用糕頭來(lái)制作各種形狀的小動(dòng)物之類。用糕頭做成元寶，是每年必做的，用于正月初一的擺三界。

捱粽廿九窩凍”謂之“謝年”。貫穿整個(gè)正月拜歲的食俗是饅頭或粽。年前做好饅頭或粽，是老百姓的普遍共識(shí)，一般選擇在除夕的前一二天。廿八日中堂設(shè)案，以三牲福禮祈求降福，謂之“謝年”。窩凍，就是燒豬頭肉。

“除夕夜”即一年的最后一天。一年已止，即將迎來(lái)新年，人們俗稱過(guò)年。所以，過(guò)大年三十夜很講究。一早先還福，在堂前擺上桌案，供上茶水等豐收果實(shí)，點(diǎn)香插燭。書(shū)寫春聯(lián)、門神，貼在家門兩側(cè)，家家戶戶都要請(qǐng)老太公，擺上供品，點(diǎn)香插燭，敬酒燒紙錢，求老太公們照顧家門吉慶，合家老少安。祭祀祖宗后，是最熱鬧愉快的時(shí)候，豐盛的飯菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，吃團(tuán)圓飯，俗稱“年夜飯”，共享天倫之樂(lè)。此前，外出的人一般都要紛紛趕回家，與親人團(tuán)聚，歡度佳節(jié)。除夕，家中小孩須向長(zhǎng)輩跪拜，謂“辭歲”。長(zhǎng)輩用紅紙包封“壓歲錢”分贈(zèng)小孩。深夜放鞭炮，謂之“關(guān)門炮”。

結(jié)婚風(fēng)俗

小定，男家去女家“踏親”時(shí)，女家備點(diǎn)待客，男家認(rèn)為滿意，即欣然就食，并放下銀元或戒指飾物饋贈(zèng)女方，以為定婚之證據(jù)，名為“小定”。即所謂“納彩”。至此，表示已訂婚。

大定，(又名送日子)小定以后，再定日期，由煤人把女方命紙送與男家，表示愿意許配。男家即以聘金、首飾、衣料及紅柬二快，上寫“懇吉”工字，與女方命紙，選擇黃道吉日送到女家。女家答柬寫“允吉”二字，此為“送定頭”或叫“納聘”、“納吉”。

聚頭盒，男家于婚期前三日，送花粉、彩線、各種食物至女家，為新娘開(kāi)面豎頭打扮用，謂“豎頭盒”。

嫁妝，女家預(yù)備四季衣服、被鋪、家庭用具、首飾等作嫁妝，于婚前一日開(kāi)具清單，請(qǐng)媒人送男方派人搬運(yùn)。當(dāng)夜男家款宴媒人及親戚執(zhí)事等人，謂“暖房”，俗稱“鬧房”。

迎娶，男家迎親。女家中午設(shè)宴送女，下午迎至男家。新娘由伴姑二人相送(或四人)一道至男家。

結(jié)婚，新娘花轎進(jìn)門時(shí)，炮仗齊鳴，由送位少婦及伴姑扶出新娘，伴郎扶出新郎行結(jié)婚禮。禮畢，擺宴，叫“正場(chǎng)酒”，由伴姑引新娘進(jìn)入洞房。新婚之夜，親朋可潛將洞房物取出向新郎新娘索取煙、糖、紅蛋，謂之“鬧洞房”。

回門，婚后三日，新郎新娘同回娘家拜見(jiàn)。

送節(jié)，婚后遇年節(jié)、端午、中秋，男家均須送節(jié)禮。以除夕最豐，謂“送年夜”，女家亦有回禮。送禮之年份，俗有“一年扛、二年擔(dān)，三年挈，四年息”之諺。

二、臺(tái)州介紹

臺(tái)州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰溫州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411方公里，領(lǐng)海和內(nèi)水面積約6910方公里，臺(tái)州市的地理位置得天獨(dú)厚，居山面海，原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的格局。地勢(shì)由西向東傾斜，南面以雁蕩山為屏，有括蒼山、大雷山和天臺(tái)山等主要山峰，其中括蒼山主峰米篩浪高達(dá)1382.4米，是浙東最高峰。椒江水系由西向東流經(jīng)市區(qū)入臺(tái)州灣。沿海區(qū)有椒北原等三大原為臺(tái)州主要產(chǎn)糧區(qū)。大陸海岸線長(zhǎng)約740公里，島嶼928個(gè)，海島岸線長(zhǎng)約941公里，島陸域面積約273.76方公里，主要有臺(tái)州列島和東磯列島等。最大島嶼為玉環(huán)島，現(xiàn)與大陸相連，人口606.98萬(wàn)，其中市區(qū)人口163.63萬(wàn)。市區(qū)由椒江、黃巖、路橋3個(gè)區(qū)組成，轄臨海、溫嶺、玉環(huán)3個(gè)縣級(jí)市和天臺(tái)、仙居、三門3個(gè)縣。